第124期

      閩南木雕在民間工藝中極具代表性,選材、設計、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會成分和觀念成分,還反映了文化的地域特征,是當地人心中難以忘懷的一抹鄉愁。

      “宋江陣不只是一種陣頭形式,更是聯結兩岸的文化紐帶。這個根只要扎下了,開花結果就只是時間問題!”

      ——林良菽

      “每個人的內心都像一塊木頭,想變點兒樣子,須得先用斧頭砍一砍,再用錐子鑿一鑿,然后用刨子刨個光,最后用砂紙打光滑。”

      ——鄭多雄

      “一雙筷子,不僅是餐具,還是藝術品,承載著中國優秀傳統文化,凝結了許多前人的智慧。”

      ——張國天

      夫妻同守藝 雕刻“半世人生”

      閩南木雕在民間工藝中極具代表性,選材、設計、打胚、修光……雕成的作品不僅包含了閩南文化的社會成分和觀念成分,還反映了文化的地域特征,是當地人心中難以忘懷的一抹鄉愁。

      古稀老人守初心 惠女服飾展技藝

      惠安女服飾被譽為“巾幗服飾中一朵奇葩”,其以“封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲”的特征,深受惠安東部沿海地區婦女的喜愛。

      武夷山茶百戲:勾畫水丹青,穿越歷史覓茶香

      茶百戲與福建武夷山淵源頗深,宋代閩北武夷山一帶,是點茶原料(團餅茶)和點茶器具(建盞)的重要產地,因此茶百戲十分盛行。點茶是茶百戲的關鍵環節,為了找回茶百戲這項古老的技藝,福建省武夷山市章志峰歷經20余年不懈實踐,悟出了失傳已久的中國古代點茶法,完整復原了茶百戲。

      王新明:遺海拾“竹” 一刀一銼重現古韻

      竹雕也稱竹刻,是在竹制器物上雕刻多種裝飾圖案和文字。選材、蒸煮、設計、打坯......每件作品都蘊藏著雕刻者對藝術的執著和守望,十分講究。

      90后接續“守藝” 百年蜈蚣閣走出“深閨”

      多節閣棚連成“蜈蚣身”,配以龍頭龍尾,上坐裝扮戲曲人物之兒童,由小伙子抬著巡游進香,祈求辟邪除災、迎祥納福。

      黎秀珍與梅林戲的“一生緣”

      梅林戲以劇情與人物設計唱腔,常采用“土官話”或俗語體現其特色,配以“變臉”“耍叉”等表演形式,頗受戲迷喜愛。

      李明卿:刻木為偶演繹世間百態

      幾根又細又軟的線,一拉一放之間木偶仿佛被賦予了生命。提線木偶表演需通過精準操作、細膩控制,讓木偶完成各式動作,或立或臥、或嗔或笑,活靈活現地演繹世間百態。

      最年輕“老中醫”的中醫傳播路

      在剛剛過去的暑假里,一場以中醫藥為主題的“小小藥王夏令營”得到了孩子們的喜愛。通過夏令營,不少小朋友開始認識中醫、了解中醫、愛上中醫。而這一夏令營發起人正是福建省非遺項目福州壺山林氏中醫內科代表性傳承人、被譽為最年輕“老中醫”的林潤立。

      泉州“刣獅”:舞動一腔熱血 傳承尚武精神

      泉州“刣獅”融合了武術、陣法操演和舞獅表演,內容豐富多彩、場面熱烈威武,是閩南地區節慶活動中必不可少的傳統民俗。

      藝匠范志華的鑄劍人生

      湛盧寶劍鍛造工藝復雜,煅、鏟、磨、刻、淬……僅劍身部分就要經過28道工序。傳聞,此劍可讓頭發及鋒而逝,鐵近刃如泥,是權威瑞兆的象征。

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