被奉為“圣物”的都靈裹尸布

美專家稱都靈裹尸布耶穌頭像系達芬奇偽造

　　據英國《每日郵報》報道，萊昂納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci)絕對是文藝復興時期最具代表性的人物之一。他曾經研究過解剖學，設計過一架原始的直升機，并創作了當時一些最令人欽佩的繪畫作品。但一位美國專家指出，達·芬奇也應為歷史上最偉大的贗品——偽造的都靈裹尸布負責。事實果真如此嗎？

　　被奉為“圣物”的都靈裹尸布向來就是一代又一代朝圣者頂禮膜拜的對象，他們不遠萬里跋山涉水，為的就是一睹這件圣物的廬山真面目。他們也同樣相信，自己在裹尸布上看到了被釘死在十字架上的耶穌的臉。但利用碳14年代測定法，科學家只能將都靈裹尸布的年代追溯到中世紀，在此之后，這件圣物引發了激烈的爭論。

　　現在，美國畫家莉蓮·施瓦茨(Lillian Schwartz)也參與到這場爭論中來，并針對都靈裹尸布的由來提出了自己的理論。施瓦茨是紐約視覺藝術學院的平面設計顧問，她指出，所謂的耶穌頭像不過是達·芬奇的自畫像，是利用一種拙劣的攝影技術偽造的。

　　利用電腦掃描，施瓦茨發現都靈裹尸布上的耶穌頭像與達·芬奇的自畫像擁有同樣的尺寸。上世紀80年代，施瓦茨曾對《蒙娜麗莎》以及一幅達芬奇自畫像進行詳細測量，并憑借所得出的結論成為世人關注的焦點。當時，她吃驚地發現蒙娜麗莎的面部輪廓與自畫像中的達芬奇幾乎一模一樣。這一發現促使她得出一個驚人推測——達·芬奇是以一幅自畫像為模型，創作了這幅舉世聞名的油畫。

　　2009年初，施瓦茨利用同樣的技術將達·芬奇的另一幅自畫像與都靈裹尸布上的耶穌頭像進行了比對。她表示：“他們的面部輪廓居然是吻合的。這一發現令我感到極其興奮。達·芬奇記錄的面部比例被用于偽造裹尸布上的耶穌頭像，對此我深信不疑。”

　　7月1日晚上，英國第五頻道將播出一部紀錄片。紀錄片認為，達·芬奇利用其頭部雕塑以及一個名為“暗箱”的攝影設備，將自己的面部特征“復制”到裹尸布(由亞麻布制成)上。據推測，達·芬奇是在一間暗室完成整個造假杰作的。他首先將裹尸布掛在一個框架上并涂上一層使其對光線敏感的物質，此時的裹尸布如同一張膠片。當陽光穿過墻壁上的一個鏡頭時，達·芬奇的頭部雕塑便被投射到裹尸布上，從而偽造了一幅永久性耶穌頭像。

　　都靈裹尸布研究員琳恩·皮克內特(Lynn Picknett)表示：“太不可思議了，簡直令人難于相信。偽造裹尸布的家伙一定是一個異教徒。他一定非常了解解剖學并且精通一門用于造假的技術。這個家伙幾乎愚弄了每一個人，直到20世紀才被人揭穿。”

　　第五頻道的紀錄片指出，當時的達·芬奇一定非常癡迷光學設備，他在筆記中繪制了一些最為早期的暗箱草圖。皮克內特指出：“如果達·芬奇知道，在自己死后500年，一代又一代朝圣者仍然對所謂的耶穌頭像頂禮膜拜，我想他一定會大笑不已。”

　　雖然都靈裹尸布依舊吸引眾多人的目光，但絕大多數人不得不承認它不過是一個贗品罷了。1988年進行的碳14年代測定顯示，這塊裹尸布是在1260年至1390年制造的。但科學家并未對耶穌頭像本身進行碳14年代測定。

　　面對施瓦茨的大膽推測，美國科羅拉多州都靈裹尸布中心主管約翰·杰克遜(John Jackson)教授仍舊相信，耶穌頭像的年代可追溯到耶穌受難日，拒絕接受達·芬奇造假這一觀點。他說：“這一結論立基于一些非常可憐的科學與歷史知識。”

　　有關都靈裹尸布的最早已知記錄出現在14世紀中期鑄造的一枚紀念章上，這枚紀念章現保存于巴黎克魯尼博物館。杰克遜表示：“紀念章上的圖案清楚地展示了牧師手舉裹尸布的情形，它的年代可追溯到達·芬奇出生前大約100年。當前沒有任何證據顯示，達·芬奇與這塊裹尸布存在任何關系。”這位教授指出，由于都靈裹尸布已經遭到污染，碳14年代測定法得出的結論應該是錯誤的。(新浪科技 秋凌)

(責編：陳曦)