在科學哲學研究方面，主要涉及對科學本身及其發展規律的認識問題。改革開放以來，我國廣泛開展了科學哲學經典著作的譯介工作，對邏輯主義、歷史主義等科學哲學與科學方法論的研究不斷深入。邏輯主義主要是對科學進行靜態邏輯分析，歷史主義則對科學進行動態發展研究。歷史主義在科學哲學中的基礎性作用越來越明顯，并且進一步向社會學、人類學方向拓展，涉及科學背后的世界觀、價值觀、歷史觀等一般哲學問題。對邏輯主義、歷史主義的研究，深化了人們對科學本身及其發展規律的理性認識。在方法論研究的基礎上，具體學科的科學哲學問題研究也呈現出繁榮景象，量子哲學、數學哲學、生物學哲學、計算主義的研究取得很大進展。

在技術哲學研究方面，主要涉及技術和技術發展過程中的普遍規律問題。我國技術哲學研究起步較晚，但研究領域和課題相當廣泛。早期主要研究技術與經濟、技術與社會、技術與政治、技術與文化的關系等具體問題，后來逐步轉向對技術本體論、技術認識論、技術價值論、技術倫理學、科學與技術之間的關系、科學哲學與技術哲學之間的關系等問題的研究。學者們在反思技術帶來的負面效應的同時，相繼提出了綠色技術、技術價值合理性、技術發展的社會控制、人文關懷、技術之善等概念。隨著科學—技術—工程—產業鏈條研究的進展，又開辟了工程哲學這一新的研究領域。工程的本質和特征、工程與科學技術的區別和聯系、工程創新、工程人才、工程倫理等問題，是這一領域研究和探討的重點。

在科學技術與社會（STS）研究方面，主要涉及科學技術與社會的關系問題。科學技術與社會研究同現實聯系緊密，包括與信息高速公路有關的STS問題、與發展轎車工業和房地產業有關的STS問題以及與休閑文化及其產業建設有關的STS問題等。當前，我國科學技術與社會研究正致力于從哲學、歷史學、社會學的視角透視科學技術發展的過程和機制。與此同時，一些學者開始運用人類學方法研究科學的社會性質，重點探討了學術環境和社會因素對科學的影響以及科學家共同體的范式、科學家的思想、科學技術政策、科學技術的資源分配、行政管理和知識界的科層制等問題。

在科技思想史研究方面，主要涉及中外科技思想發展的歷程、主要代表人物和一般規律。這方面的課題主要包括：科學史與科學哲學的關系、歷史的輝格解釋問題、科學史案例（科學家或科學發現）研究、科學認識思想史研究、著名科學家生平和思想研究、中國古代科學思想研究、“李約瑟問題”研究、中國近現代科技體制演變研究等等。

未來展望：堅持科學研究態度，拓展研究廣度深度

新中國成立60年來，我國自然辯證法研究取得了豐碩成果，但與快速發展的社會實踐和日新月異的科技進步相比還有差距，研究的廣度與深度還需要不斷拓展。

堅持科學研究態度。一方面，應大力弘揚科學精神。當前，科學知識和方法對于社會發展的重要性已經為大多數人所認同，但科學態度和科學精神還需要進一步培養。我們既要警惕漠視甚至反對科學的虛無主義傾向，也要糾正僅僅把科學作為一種工具的功利性態度。另一方面，應高度關注科技的負面效應。科技是一把雙刃劍，應當對其辯證看待和分析。在過去很長一段時間內，一些人對科技采取了簡單的樂觀主義態度。事實上，科技在給人們帶來巨大便利的同時，也產生了不少負面效應。有鑒于此，我國自然辯證法研究應進一步弘揚人文精神，對科技進行全面審視和剖析。

努力發掘新的生長點。隨著科技的迅速發展，自然辯證法研究的領域也不斷拓寬，出現了不少新課題。我們應緊緊抓住這些課題，積極培育自然辯證法研究新的生長點。舉例來說：第一，關于認知問題。應更加注重知識產生過程的經驗研究，即利用心理學、生理學、邏輯學和哲學等多種方法研究人腦是如何產生觀念和知識的，而不僅僅是用抽象的、思辨的方式來討論。第二，關于科學文化哲學問題。科學文化哲學的研究對象依然是科學，但它把科學作為一種文化或文化活動來研究，而不是局限于認識論層面，因此既不同于傳統的科學論，也不同于一般的文化哲學。第三，關于科學倫理問題。科學倫理不僅應研究科學家道德、社會責任問題，也應關注科學研究的倫理問題、科學價值負載問題、科學無禁區與技術有責任問題等。(劉大椿)