堅(jiān)持正確的政治方向，是學(xué)習(xí)的前提，而能不能真正把這個(gè)方向貫徹到底，能不能真正學(xué)得其所，學(xué)習(xí)方法就顯得至關(guān)重要。方法不對(duì)頭，不僅不能真正學(xué)習(xí)到馬克思主義的精髓，不能學(xué)習(xí)到當(dāng)代科學(xué)知識(shí)的真諦，而且會(huì)造成嚴(yán)重的實(shí)踐惡果。中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)，就必須堅(jiān)持馬克思主義的、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，而不是教條主義方法。毛澤東在30年代就針對(duì)黨內(nèi)的教條主義明確提出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。” 在延安時(shí)期，他又特別強(qiáng)調(diào)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的、實(shí)事求是的態(tài)度，有目的地去研究和把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把馬克思主義理論同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到有的放矢。他關(guān)于理論家的精彩論述，從一個(gè)特殊角度道出了中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)方法的真諦，他說(shuō)：“我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明。”

這就告訴我們，學(xué)習(xí)本身決不是最終的目的。中國(guó)共產(chǎn)黨要把自己建設(shè)成為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，根本的目的在于用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析當(dāng)今的世情、國(guó)情和黨情，學(xué)習(xí)新知識(shí)，提出新對(duì)策，形成新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。鄧小平提出，“馬克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當(dāng)作教條，而是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出自己的方針，所以才能取得勝利。” 江澤民指出，馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，其奧秘就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，“馬克思主義的一個(gè)基本道理，就是不能用本本去框?qū)嵺`，而只能用實(shí)踐去發(fā)展本本。” 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法科學(xué)把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)、社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和改革發(fā)展實(shí)際，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得新的偉大勝利。

當(dāng)今，一些人仍然教條主義地把馬克思主義經(jīng)典作家在特定條件下做出的個(gè)別論斷作為不可更改的圣經(jīng)加以維護(hù)，否認(rèn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果。一些人則把西方的意識(shí)形態(tài)或政治制度作為普世標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為西方的自由民主制度是放之四海而皆準(zhǔn)的萬(wàn)能法寶，而我國(guó)現(xiàn)行的政治體制存在著權(quán)力的軟約束、腐敗、權(quán)大于法、民主化程度低等弊病都是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)造成的，因而要實(shí)行多黨競(jìng)選、民眾普選的“憲政”，用西方式的憲政民主制度代替共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民民主專政制度。還有一些人把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容說(shuō)成是最適合當(dāng)代中國(guó)的政治理論。等等。這就告訴我們，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過(guò)程中，不僅要反對(duì)“馬教條”，而且要反對(duì)“洋教條”和“古教條”。