以二里頭為代表的文化何以成為“中國”？中國社會(huì)科學(xué)院科技考古中心主任袁靖解釋，文明社會(huì)的誕生，必須具備物質(zhì)、精神、社會(huì)等方面的條件，但最根本的還是要有穩(wěn)定并且能夠持續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。在文明探源工程中設(shè)立了技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境兩個(gè)課題。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)及自然環(huán)境的變化對(duì)文明的走向有巨大的影響。

在中原地區(qū)，公元前2500年之后，發(fā)展出了包括粟、黍、水稻、大豆和小麥在內(nèi)的“五谷農(nóng)業(yè)”，家畜種類包括豬、牛、羊等。這種多元化的經(jīng)濟(jì)模式有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)。人類活動(dòng)的區(qū)域集中在黃土臺(tái)地，受洪水的影響不大。

遼西地區(qū)，其緯度位置較高，氣候變冷極易對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生致命性的打擊。長江中游和下游兩個(gè)地區(qū)比較相似，農(nóng)業(yè)以單純的水稻為主，對(duì)水分條件要求苛刻。在氣候波動(dòng)和水患頻繁的雙重沖擊下，人類活動(dòng)極易受到影響。大約在公元前2000年前后，黃河和長江流域發(fā)生了較大范圍的氣候波動(dòng)，對(duì)各地的文化發(fā)展和社會(huì)演進(jìn)產(chǎn)生了不同程度的影響。長江流域中下游地區(qū)的良渚文化盛轉(zhuǎn)衰，位于黃河中游的文化強(qiáng)勢崛起。

王巍說，一個(gè)區(qū)域的文化有高峰也有低谷，在兩個(gè)階段之間的過渡中主因是什么？文明的衰落與信仰有沒有關(guān)系？這些研究對(duì)于當(dāng)代的文明有很重要的借鑒意義。

互動(dòng)是中華文明形成和發(fā)展的動(dòng)力

記者問王巍，在整個(gè)探源工程中，一個(gè)考古工作者的貢獻(xiàn)有多大？他認(rèn)為，考古學(xué)家對(duì)于文明起源研究最重要的貢獻(xiàn)還是像對(duì)陶寺、二里頭、紅山、良渚等重要遺址的再發(fā)現(xiàn)、再研究，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)，中華文明起源的研究是不會(huì)有大的進(jìn)展的。

在研究過程中，王巍發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展對(duì)文明、即使是早期文明的形成也有非常重要的作用。一個(gè)地區(qū)如果沒有經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，沒有農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，就沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品的可能性，也就沒有一部分人脫離勞動(dòng)而成為專職管理人員的可能。那么，這個(gè)地區(qū)就肯定不會(huì)出現(xiàn)文明。凡是文明起源較早的區(qū)域，該地區(qū)的史前經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是較快的。反之，史前時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為遲緩的地區(qū)，文明化進(jìn)程也較為遲緩。