眼看著同事紛紛轉行，德國漢學家顧彬近年來深深地感到自己所在領域的冷清。在他開始寫作《二十世紀中國文學史》的過程中，周圍的很多人都勸他放棄，在這種情況下，他仍然主持編寫了皇皇十卷本的《中國文學史》，有人甚至說，這也許是座學術“孤峰”。

瑞典漢學家施舟人對這種現象也頗有同感。他分析指出，“要達到一定的漢學水平，需要經過很多年的培訓，如今西方的大學不再鼓勵這種長期性的學術研究，甚至力圖把它淘汰。即使是歐美的老牌大學，也盡量削減基礎研究經費，轉向時尚的管理與服務專業。這樣，新的漢學傳人很難造就，漢學這個規模不大但在世界文化交流中曾有過很大作用的專業也很難繼續存在。但愿這個不幸的結果不至于出現，這是許多老一代漢學家的希望。”

國際化團隊日益受重視

上個世紀七八十年代，中國學者饒宗頤在法國高等研究院做訪問學者，恰逢法國政府出資籌備一個規模宏大的世界文化經典翻譯項目。饒宗頤看到目錄里的中國典籍只有《紅樓夢》、《三國演義》時，年過六十的老人竟然落了淚：“我們完了，沒有人知道我們的文化源頭是‘五經’。”

這一幕觸動了在場的施舟人。30多年后，施舟人成為中國國家漢辦“‘五經’國際研究與翻譯項目”的主持人，這個項目聘請了15個國家和地區的42位相關領域的杰出學者，計劃在3 年半內首先推出英譯本，其后將組織法語、德語、西班牙語、俄語、阿拉伯語等其他8 個語種的翻譯。

與西方漢學研究的“釜底抽薪”形成鮮明對照的是，為了推動中國文化的海外傳播，國際化的研究平臺在中國得到越來越多的重視。北京師范大學文學院與美國俄克拉荷馬大學孔子學院合作的“中國文學海外傳播工程”最近獲得立項。該項目將推出“今日中國文學”英譯叢書，同時在美國出版《今日中國文學》英文學術雜志。在這個項目團隊中，資深的美國翻譯家將成為重要的成員，而熱愛中國文化的美國青年學者也將勇挑重擔。

對青年漢學家的培養和支持在中國得到越來越多的重視。北京大學、北京師范大學、福州大學等多所高校成立了青年漢學家研修基地、國際漢語推廣中心和師資培訓中心，而這些項目無疑為青年漢學家的學術成長和研究工作提供了更大的平臺、更多的資源。