關于道德失范這個問題，最起碼已經講了15年。對這個結論，我認為已經是“多說無益”。作為一個公民，我們所想的，應該是怎樣把社會當中積極的東西，給挖掘、發揚出來。不能只是一味地批評不對，關鍵是要考慮如何觸動它。以前有個宋明理學的大家，抓個了入室行竊的小賊。小賊狡辯說，我就是沒有廉恥心，我就是要偷。結果談話到最后，這個人對小賊說，你把衣服都脫下來，脫光。但是小偷不干了，然后這個人就對小偷說：你看，你還是有羞恥心的。這就是反向觸動。

支玲琳：在傳媒發達的年代，我們不能因為社會粗糲面、陰暗面的屢屢曝光，而喪失對一個社會的道德信心。但道德水準的問題，是否還是一個經濟的問題？畢竟，經濟基礎決定上層建筑。我們的社會，還沒有達到每一個人都富足的程度。那些有心訛詐的人，也是為利而來。

趙修義：像這類社會現象，我并不趨向于去做很宏觀的分析。因為無論怎樣，都無法得出一個準確的結論。就像有些年輕人指責中年阿姨在超市買菜，旁若無人掰了菜葉，只拿菜心。這固然是一種道德覺悟，但我們不妨想一想，這些人其實也是因為吃過苦，生活上比較艱難才會如此。而且在社區里，說不定她們還是個熱心人。道德這個問題往往是這樣的：這方面比你弱，但說不定在別的方面就比你強。我們還是要多看別人的長處，而且，長處多了以后，一個人就會意識到自己的短處，就會想辦法改正它。這就是所謂的道德正向激勵。

當然，有些東西是和經濟有關系的。比如大家都吃不飽飯，這個時候小偷就多了。但是道德并不是完全受經濟制約，它是長期積累下來的一種傳統，有其相對獨立性。所謂“人窮志不短”，就是說經濟困頓的人，不一定德行就差。在城市里生活，我們也接觸到很多在社會底層的人，有做家政的、搞裝修的，我覺得有些人做人就很地道，也非常硬氣。所以，對于道德問題我們不要簡單化，不要輕易打上什么標簽；更不要情緒化，用“以牙還牙”的方式去規劃自己的行為。

對于類似事件，我希望今后不要形成輿論熱點。因為這其實并不能說明什么問題，更解決不了什么問題，反而是徒增了很多不必要的情緒。