中國大陸學(xué)界對空間理論的接觸要晚于臺灣學(xué)界。就總體而言，大量與空間視角、空間理論相關(guān)的專著和論文都出現(xiàn)在2003年以后。從2003年至今，大陸的社會(huì)學(xué)者對空間的研究基本上都集中在對空間視角和空間理論的翻譯和綜述方面。這方面的研究可以分為兩類： 第一，翻譯或介紹西方空間理論的著作，從解讀文本出發(fā)，將空間要素與現(xiàn)代性聯(lián)系起來，視前者為現(xiàn)代性的要求和體現(xiàn)。這些學(xué)者通常對西方的空間理論非常熟悉，在厘清空間理論的根源、發(fā)展脈絡(luò)方面做出了極為出色的成績。第二，從引介西方馬克思主義入手，分析西方的空間理論、特別是列斐伏爾的空間理論。這個(gè)方向的研究者比較關(guān)心芝加哥學(xué)派以及西方馬克思主義城鄉(xiāng)空間思想，尤其對列斐伏爾理論中的空間思想論述甚多，至于對其他流派和學(xué)者的空間理論的分析則較少見到。

近年來，以蘇州大學(xué)校長助理、博士生導(dǎo)師任平教授為主任的教育部人文社科重點(diǎn)研究基地-中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化研究中心集聚了一批馬克思主義學(xué)者，發(fā)表了系列論文，努力建設(shè)和構(gòu)造當(dāng)代馬克思主義城鄉(xiāng)社會(huì)空間正義理論，并得到學(xué)界熱烈響應(yīng)。

筆者正在撰寫的博士學(xué)位論文《城鄉(xiāng)社會(huì)空間的馬克思主義研究》在對上述理論梳理之后，擬從城市社會(huì)空間的馬克思主義研究、鄉(xiāng)村社會(huì)空間形成與演化的馬克思主義研究、城鄉(xiāng)社會(huì)空間演變過程及其作用機(jī)制的馬克思主義研究、城鄉(xiāng)社會(huì)空間融合發(fā)展的馬克思主義道路探索等方面對城鄉(xiāng)社會(huì)空間進(jìn)行深入拓展。筆者以為：未來的城鄉(xiāng)社會(huì)空間關(guān)系模式應(yīng)該是， 城鄉(xiāng)時(shí)空的社會(huì)隔離作用消失， 因此城鄉(xiāng)也就失去了原有的含義，二者都成為承擔(dān)一定功能的物理意義上的空間載體， 社會(huì)成員在此空間載體下從事各種活動(dòng)， 國家通過各種正式制度實(shí)現(xiàn)對社會(huì)成員活動(dòng)的整合，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)空間的正義。所謂“空間正義” ，就是指社會(huì)應(yīng)保障公民作為居民不分貧富、不分種族、不分性別、不分年齡等對必要的生產(chǎn)和生活空間資源、空間產(chǎn)品和空間消費(fèi)及其選擇的基本權(quán)利。

（作者系電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士，四川省社科聯(lián)會(huì)員。）