馬克思主義產(chǎn)生一百多年來的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史一再證明，只有把握了馬克思主義“具體問題具體分析”的活的靈魂，將馬克思主義的基本原理與各國的具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，才能指導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得勝利，也才能在理論和實(shí)踐相結(jié)合的進(jìn)程中推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。列寧按照馬克思主義的基本原理，將俄國革命的具體實(shí)際和二十世紀(jì)資本主義進(jìn)入帝國主義新階段的時(shí)代特征相結(jié)合，改變了馬克思主義最早關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命在世界范圍最起碼在西歐主要資本主義國家共同勝利的論述，率先在帝國主義統(tǒng)治的薄弱鏈條上實(shí)現(xiàn)了突破，獲得了巨大的成功，同時(shí)也推進(jìn)了馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，形成了列寧主義。而伯恩施坦的第二國際、托洛茨基的第四國際、戈?duì)柊蛦谭虻拿裰魃鐣?huì)主義等背離馬克思主義基本原理和脫離各國實(shí)際與時(shí)代特征的做法，都導(dǎo)致了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的倒退和失敗。

馬克思主義理論產(chǎn)生、發(fā)展和運(yùn)用的歷史告訴我們，馬克思主義作為科學(xué)理論和行動(dòng)指南，必須始終以各國的具體實(shí)際為基礎(chǔ)和前提，以符合時(shí)代的要求為關(guān)鍵，始終隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，同樣也不能照抄照搬，而是必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，使之能夠適應(yīng)中國的需要、回答時(shí)代的課題。

二、馬克思主義中國化與時(shí)代化的有機(jī)統(tǒng)一是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

馬克思主義中國化與時(shí)代化的有機(jī)統(tǒng)一，既體現(xiàn)為一種理論立場和科學(xué)態(tài)度，也在中國發(fā)展前行的歷史進(jìn)程中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)和詮釋。馬克思主義傳播到中國來有近百年的歷史。在這近百年的歷史中，中國先后發(fā)生了三次偉大的革命，即由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及從1978年開始的改革開放這場新的偉大革命。把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化和時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)了兩次“歷史性的飛躍”。一次是在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中實(shí)現(xiàn)的飛躍，產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想；一次是在十一屆三中全會(huì)以后的改革開放的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的飛躍，產(chǎn)生的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，其中包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)成了中國化的馬克思主義，它們都是馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。