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      新世紀(jì)頭十年的中國(guó)學(xué)術(shù)
      www.xpshebei.com?2009-12-28 08:41? 方為?來(lái)源:人民網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

      學(xué)術(shù)研究總是帶著產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的印記。以20世紀(jì)70年代末開(kāi)始改革開(kāi)放為起點(diǎn),中間經(jīng)過(guò)80年代、90年代的變革與調(diào)整,當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)逐漸走上了一條具有鮮明時(shí)代特色與民族特色的發(fā)展道路。

      新世紀(jì)頭十年,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府不斷向世人傳達(dá)這樣一個(gè)信息:要從推動(dòng)民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。在這十年中,各種激勵(lì)政策與措施的頻繁出臺(tái),劇烈而深刻的社會(huì)變遷,中國(guó)和外部世界緊密的聯(lián)系與互動(dòng),價(jià)值觀念、科研方式、學(xué)術(shù)生態(tài)的急劇變革,從不同的側(cè)面推動(dòng)著當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。事實(shí)上,今天的中國(guó)學(xué)者正面臨著他們的前輩未曾設(shè)想、也無(wú)法設(shè)想的全新歷史環(huán)境。正是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中學(xué)與西學(xué)、理論與實(shí)踐的交織互動(dòng)中,中國(guó)學(xué)術(shù)一路走來(lái)。以世界的眼光看中國(guó),當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)正處在基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和道路而形成獨(dú)特文明表達(dá)方式的前夜,中國(guó)學(xué)術(shù)正在歷史的深處醞釀著具有世界意義的新突破。

      時(shí)代與問(wèn)題

      恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,從而我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”不管人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù),但有一點(diǎn)是不能否認(rèn)的:今天的中國(guó)學(xué)術(shù),是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、國(guó)防等各方面都經(jīng)歷著全面而深刻的,甚至是前所未有的變革。在這一進(jìn)程中,黨和國(guó)家要實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策,越來(lái)越需要提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面的能力,這就要求社會(huì)科學(xué)工作者繼承和弘揚(yáng)我們民族悠久而深遠(yuǎn)的經(jīng)世傳統(tǒng),立足當(dāng)代,立足國(guó)情,以深入研究重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向;另一方面,縱觀人類(lèi)學(xué)術(shù)思想史,可以發(fā)現(xiàn),每一次大的學(xué)術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展,都是建立在對(duì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行深入思考、合理解決的基礎(chǔ)之上的。正因?yàn)槿绱耍皢?wèn)題是時(shí)代的格言”。

      當(dāng)代中國(guó)走向何方,始終是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)注的核心課題。正是圍繞這一課題,十年間,中國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)歷了一波又一波的思想激蕩。世紀(jì)之交,一場(chǎng)敏感的政治體制改革問(wèn)題討論就吸引了人們關(guān)注的目光。關(guān)于新自由主義思潮的爭(zhēng)論、關(guān)于國(guó)企改革的爭(zhēng)論、關(guān)于如何改革的爭(zhēng)論、關(guān)于民主社會(huì)主義的爭(zhēng)論、圍繞物權(quán)法的爭(zhēng)論、關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的爭(zhēng)論、關(guān)于文化保守主義的爭(zhēng)論,以及普世價(jià)值的爭(zhēng)論,等等,紛至沓來(lái)。正是在這個(gè)過(guò)程中,“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的相繼提出,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展,為中國(guó)學(xué)術(shù)及時(shí)確定了航向。中國(guó)的當(dāng)代學(xué)人,在任何時(shí)候都不要忘記這樣一個(gè)基本事實(shí):中國(guó)共產(chǎn)黨的理論,凝聚著當(dāng)代中國(guó)智慧的精華。不懂得這一點(diǎn),就無(wú)法進(jìn)入學(xué)術(shù)的深處!


      責(zé)任編輯:趙舒文
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