中國的改革開放，是對馬克思主義的重大創新和發展

這樣，我們就在新的高度和起點上又回到了姓“社”還是姓“資”的問題。因為黨的思想建設要回答的第一個首要問題就是，如果共產黨不管姓社姓資，還要共產黨干什么？如果這確實是共產黨的主要使命，肯定要管，那么，究竟什么是社會主義？八小時工作制、普選權、社會福利保障制度，影響國民經濟核心企業的國有化或國家干預與管制，用累進的個人所得稅和遺產稅縮小貧富差距，增進社會平等，這是十九世紀馬克思時代的標準社會主義訴求，現在都已是西方社會的普遍要素。這就是說，社會主義和資本主義的歷史分野，現在至少在不少領域已經模糊。顯然，這并不是社會主義的失敗，而是社會主義的成功。

什么不是社會主義？就經濟模式而言，很明顯，商品關系、市場經濟都不是馬克思的社會主義范疇。《共產黨宣言》中說，在推翻資本主義以后一切都是按需要或計劃分配的。連買賣都沒有了，哪里還有什么資產階級奉為神明的買賣自由。馬克思在其名著《哥達綱領批判》中斷言，在共產主義第一階段即剛脫胎而出的社會主義社會中，還會有按勞分配，但肯定沒有商品生產和市場經濟。至于非公所有制，無論是個體經營還是內外資的私營資本主義，更不是馬克思主義的社會主義。因為“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。而與之相對照，多種所有制和市場經濟，現在都恰恰是我們今天中國特色社會主義的基本經濟內容。

關于社會主義的政治模式，馬克思在經典名著《法蘭西內戰》中總結說，巴黎公社的經驗表明：“工人階級不能簡單地掌握舊的國家機器，并運用它達到自己的目的”，而是要打碎它，摧毀它，用真正的社會公仆來替代過去國家歷來竊據的社會主人地位。按照馬克思主義創始人的總結，巴黎公社即無產階級專政與舊國家機器的根本區別，一是公職人員由普選產生并隨時可以撤換，因為在馬克思看來，“如果用等級授職制去代替普選制，那是最違背公社精神不過了”。二是取消常備軍和官吏，一方面用武裝起來的工人代替軍隊，同時，對所有公務員，不論職位高低，都只付給與其他工人同樣的工資。“從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及公務津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。”這樣，就“能可靠地防止人們去追求升官發財了”。

因此，根據巴黎公社的經驗，馬克思主義創始人認為在資本主義向共產主義轉變時期，在國家完全消亡前，需要一個工人民主專政的過渡時期，其主要任務是防止資產階級的反抗，以便完成各個領域消滅生產資料私有制的所有制改造。馬克思主義創始人提出了共產黨人是無產階級先鋒隊和最有覺悟的部分的思想，但是對共產黨人在工人階級取得政權之后的作用則完全沒有涉及。著名的《共產黨宣言》其實是為“共產主義者同盟”這個以德國工人為主的國際工人組織所寫的宣言。恩格斯后來解釋說，他們當時不能把它叫作社會主義宣言，是因為在1848年的時代，社會主義是一個被過于濫用的內容龐雜和庸俗的旗幟。只是在 《共產黨宣言》發表后的幾十年中，隨著大工業的初步發展，工人階級的組織和政黨才跟著有了改進和發展。組織嚴密的共產黨要到列寧之后才開始出現。同時，馬克思主義創始人對意識形態的開放態度也是始終鮮明的。因為他們深信真理是由爭論確立的。他們的許多重要宣言，都是在國際工人組織代表大會上經過激烈辯論后，受大會委托起草的。馬克思曾經憤怒地批判資產階級政府的書報政治檢查制度，說你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭發出同樣的香味，你們怎么能夠要求人類思想這個最燦爛最豐富的精神之花散發出同樣的味道呢？

從以上的簡單概述可以看到，中國的改革開放，是對經典馬克思主義的重大創新和發展。社會主義市場經濟，是對傳統社會主義的重大修正和跨越。我們今天所說的馬克思主義，已經不完全是馬克思當年的論斷和結論；我們今天的社會主義，已經不完全是過去奉為經典的社會主義；我們今天所說的無產階級專政，已經不完全是馬克思定義的巴黎公社式工人民主專政。堅持四項基本原則是我們黨的立國之本，但當這些原則的實際內容都已經和還正在發生重大變化的時候，我們在新的歷史條件下究竟要堅持的是什么內容，這不能不是黨的思想建設面臨的真正巨大挑戰。