“奉勸世人，勿以西門之后車可也”

為賺錢不擇手段而無所不用其極的做法，還從根本上毒化著當?shù)氐纳鐣L氣和文化生態(tài)環(huán)境，試想：如果任由某些人胡作非為，真把西門慶捧成了一座城市的“形象代言人”，那生活其中的居民該作何感想？是感到光榮，還是覺得恥辱？尤其是，這座城市的青少年從小生活在這樣一種惡俗的文化生態(tài)環(huán)境里，又如何健康成長？相信居民們?yōu)橹约撼鞘泻蛡€人的名譽，更為著子孫后代，是決不會同意這樣胡搞的。

開發(fā)旅游帶動經濟發(fā)展，愿望可嘉。有地方名人當然好，沒有名人也犯不上找西門慶這樣的人。拓展旅游經濟，可以打造的特色是多方面的，自然風光、人文景觀、民俗風情、土產特產、野菜小吃，乃至新興的優(yōu)勢產品，都能有吸引力。浙江海寧有王國維、徐志摩故居，有錢塘觀潮，也有今年新建的皮革城，很多游客是沖著后者去的；成都有諸葛丞相祠、杜甫草堂，有風味獨特的川菜和小吃，也有悠閑自得的“慢生活”情致，眼下不少游客更為后者心動。為爭名人故里而開戰(zhàn)，某些地方官員號稱發(fā)展旅游經濟，其實對旅游經濟一竅不通。

明代萬歷年刊刻的《金瓶梅詞話》里，有東吳弄珠客寫的序，序言說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”他“奉勸世人，勿以西門之后車可也。”這些話是很有見地的。今天爭搶西門慶做“形象代言人”者，是上述四種人中的哪一種？我想，肯定不會是第一、第二種。（作者為上海高校都市文化E-研究院首席研究員、上海師范大學教授）