怎樣建立社會(huì)主義義利關(guān)系新格局

面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的這場(chǎng)義利關(guān)系新格局：社會(huì)主義功利原則、功利活動(dòng)的發(fā)展為我們社會(huì)的思想道德建設(shè)打下了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件的同時(shí)，但也不可避免地產(chǎn)生一些負(fù)面影響，如功利原則的極端發(fā)展導(dǎo)致的拜金主義等功利化現(xiàn)象，這帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？我們的黨和人民，應(yīng)以馬克思列寧主義的唯物史觀為指導(dǎo)，吸取世界文明的優(yōu)秀成果，尤其是中國(guó)人民的歷史智慧，以高度的自覺(jué)性，正確地分析和解決義利問(wèn)題，大力加強(qiáng)精神文明和思想道德建設(shè)。從改革開(kāi)放之初，以鄧小平同志為核心的黨中央就科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了可能會(huì)出現(xiàn)的道德問(wèn)題，提出要“兩手抓”、“兩手都要硬”的方針，此后中央的幾乎所有重要會(huì)議，都會(huì)研究討論思想道德建設(shè)問(wèn)題。每隔幾年都要集中一段時(shí)間和精力，狠抓一下全國(guó)全黨的思想道德問(wèn)題。先后通過(guò)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的決議，關(guān)于公民道德建設(shè)綱要，以及關(guān)于大學(xué)生和未成年人的思想道德教育等規(guī)定和決議，近幾年來(lái)又提出了包括社會(huì)主義榮辱觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨中央在集中群眾智慧的基礎(chǔ)上，提出了許多思想道德教育的原則、方式和方法，例如精神鼓勵(lì)要與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合，思想教育要與規(guī)則和制度管理相結(jié)合，以及道德要求的層次性，如此等等。這些正確的思想指導(dǎo)，具有極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，直到今天仍然在發(fā)揮重要的作用。

但是，我們要清醒地看到，當(dāng)前形勢(shì)下的思想道德建設(shè)，比起功利建設(shè)來(lái)，面臨著不知道要大多少倍的困難。這首先是由于傳統(tǒng)的私有觀念和習(xí)慣勢(shì)力的影響，中國(guó)人民幾千年來(lái)，雖有重視倫理道德、尊重道義的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是又一直生活在小私有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，有更多的不文明、不道德的思想文化，尤其是小生產(chǎn)者的傳統(tǒng)習(xí)慣根深蒂固，它與我們要建立的社會(huì)主義思想道德是格格不入的。其次，我們也要面對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德文化的強(qiáng)勢(shì)侵入，它們經(jīng)常以新奇的形式和鮮亮的色彩，吸引著人們的眼球，腐蝕著人們的靈魂。更重要的是，我們社會(huì)生活中不斷出現(xiàn)的新領(lǐng)域、新技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)信息之類，沒(méi)有現(xiàn)成的管理經(jīng)驗(yàn)可以吸取，更需要我們潛下心來(lái)，認(rèn)真研究，探索新方法，找到思想道德建設(shè)新路子。

把社會(huì)主義的思想道德建設(shè)與社會(huì)功利原則和建設(shè)結(jié)合起來(lái)；在功利活動(dòng)和建設(shè)的推動(dòng)下抓緊思想道德建設(shè)，以思想道德建設(shè)來(lái)保障和促進(jìn)社會(huì)功利活動(dòng)和建設(shè)，建設(shè)和完善義利關(guān)系新格局，這才是我們的正確道路。