最近翻閱史書，重讀一則故事，引發(fā)一些思考。這則故事是這樣的：清代河南巡撫葉存仁一次離職時，僚屬們?yōu)楸苋硕浚驮谏罡胍褂眯〈o他送了一批禮品。葉存仁既不想私藏暗吞，又不愿生推硬擋，就寫下了一首詩，巧妙地加以拒絕：“月明風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”其中，“不畏人知畏己知”集中體現(xiàn)了這位巡撫的人生操守，對我們加強思想道德修養(yǎng)、提高拒腐防變能力不乏借鑒意義。

“畏人知”與“畏己知”，一個是外部約束，一個是內(nèi)在追求，實際上就是今天所說的他律與自律。應(yīng)該說，“畏人知”與“畏己知”對加強思想道德修養(yǎng)、提高拒腐防變能力都是不可或缺的。但就表現(xiàn)形態(tài)而言，“畏人知”往往帶有被動色彩，是不得已而為之；“畏己知”則更多是主動、自覺的行為，是做人做事的一種原則。一個人“畏人知”，也就是在有監(jiān)督的情況下能夠不越“雷池”、遵守“規(guī)矩”，固然不易；在沒有監(jiān)督甚至沒人知道的情況下卻因為“畏己知”而能夠堅持原則、不為利誘，實在更難。所以，這種“畏己知”的自律精神十分可貴。

在現(xiàn)實生活中，一些腐敗分子常常會為自己的腐化墮落尋找這樣那樣的借口，甚至有的人在分析當(dāng)前腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的原因時也往往陷入誤區(qū)，片面強調(diào)所謂的“客觀”方面，比如體制不健全、不完善，規(guī)定不合理、有漏洞，監(jiān)督不到位、欠有力；環(huán)境太復(fù)雜、人心太險惡，“無奈被拉下水”；等等。毫無疑問，反腐倡廉必須切實加強制度建設(shè)，強化對權(quán)力的制約和監(jiān)督，讓人“畏人知”。但是，僅僅依靠他律而忽視自律，仍然會使那些缺乏“免疫力”的人挖空心思鉆法律的空子、找制度的漏洞，貪贓納賄、損公肥私。明代初期，朱元璋曾實行一系列極其嚴(yán)厲的措施懲治貪官污吏，但官場依然“前腐后繼”。這其中的一個重要原因，就是“當(dāng)官不發(fā)財，誰也不會來”的觀念在當(dāng)時的官場中根深蒂固，致使許多官吏鋌而走險、以身試法。現(xiàn)代社會是法治社會，他律越來越加強，“畏人知”的壓力越來越大。但為什么還是有人知法犯法、墮入腐敗深淵呢？從某種意義上說，就是因為缺乏“畏己知”的自律精神，也就是世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲。所以，在推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)更加注重預(yù)防，讓更多的人“畏己知”。

當(dāng)然，古代封建官僚的“畏己知”只是一種個人的潔身自好，也缺乏先進(jìn)理論的支撐。今天，我們共產(chǎn)黨人的自律則應(yīng)該超越古代封建官僚的“畏己知”，成為一種以堅定的理想信念為支撐的精神追求。這種堅定的理想信念，就是對馬克思主義真理的執(zhí)著信仰，對全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的忠誠堅守。有了這種理想信念，就會自覺地在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害，努力成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。