廉政文化“內化”的四個階段

“內化”過程大體可以分為四個階段：第一階段是認知階段。在這個階段，廉政文化在廣泛傳播中逐漸被人們知曉、了解和熟悉，主體具備了一定的廉政文化知識。第二階段是認同階段。認同是主體面對異于自身存在的東西時，回答“我是誰”或“我們是誰”的問題。在這個階段，主體會對廉政文化所倡導的思想觀念、價值取向、審美情趣、行為方式等進行思考、評判和選擇，并逐漸形成接受廉政文化的愿望、動機和行為。第三階段是“內化”階段。這個階段是主體將廉政文化植入自我結構、轉化為自己的意志和內在需要的過程，使廉政文化真正成為“內心深處的自覺”，成為一種內在品質、基本素質和巨大的精神力量，并以此建構自己生活的意義。第四階段是行為階段。這個階段是廉政文化“內化”的完成階段，是檢驗“內化”是否實現和體現“內化”效果的階段。思想是行為的先導，要獲得行動上的自覺，廉政文化的“內化”不僅要實現，還必須成為主體深層心理模式和思維模式的重要構成因素，在主體的文化構成中占據重要或主導地位。這樣，才可能自覺地用廉政文化所倡導的思想、觀點和方法去思考和分析事物，去解決現實問題。一方面能自覺抵制腐敗和消極文化的影響，自覺調控，自動糾偏；另一方面，能積極主動地關心、支持和參與反腐倡廉建設。

廉政文化的“內化”，是一個復雜的、長期的過程，其間充滿著斗爭、沖突和談判。中共中央十六屆六中全會《決定》指出：“我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。”這“四個深刻變化”，既讓人看到我國改革開放取得的巨大成就和經濟社會的迅猛發展，也讓人認識到當前利益主體日益多元化、利益關系更趨復雜、不同的社會階層與利益群體產生了不同的價值觀念、不同的利益訴求、不同的利益表達和利益維護方式。在“四個深刻變化”的同時，各種文化思潮也在相互激蕩，官本位思想、拜金主義、享樂主義等腐朽文化，以及互聯網等新興媒體中的一些負面消極文化，仍然在社會生活中占有相當份額，同樣試圖通過“內化”途徑，腐蝕人們心靈、敗壞社會風氣。當廉政文化與其它各種文化共同作用影響人們時，社會主體在對文化的選擇、認同、接受和“內化”中，必然有一個不斷反復的斗爭、沖突和談判過程。在此過程中，主體不斷受到來自各種文化力量的沖擊，在不斷的評判、抗拒、認同、糾偏中被建構。這對廉政文化的“內化”提出了巨大的挑戰。我們必須清醒地認識到廉政文化“內化”過程中時刻存在的斗爭、沖突和談判的動態性，既“下好先手棋，打好主動仗”，又做好長期作戰的準備，努力在全黨全社會形成有利于反腐倡廉建設的思想觀念和文化氛圍。