始終保持共產(chǎn)黨人的為官之德為政之道

胡錦濤總書記“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)。”這是新時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部德才素質(zhì)提出的新要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是否有德，不僅決定著自身才智發(fā)揮和權(quán)力行使的目的、方向和效果，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰。干部有德無才，難以為黨和人民作出大的貢獻(xiàn)；有才無德，則會(huì)導(dǎo)致權(quán)力濫用，其“才”往往成為損害黨和人民事業(yè)的工具。“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，對(duì)我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確理解“德”的內(nèi)涵和“德”與“才”兩者的關(guān)系，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

“德”是干部的品行，既代表著黨的形象和先進(jìn)性，也體現(xiàn)著民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)的黨員干部來體現(xiàn)。面對(duì)長期復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋鞘玛P(guān)黨和國家的前途和命運(yùn)的一件大事。只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋囵B(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪和考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地。

“德”是才能的靈魂，體現(xiàn)著“才”發(fā)揮作用的方向和效果。司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”二者之間，“德”是首要的、第一位的。著名詩人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”事實(shí)證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進(jìn)取；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。

有“德”有“才”，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更具魅力。才是德的支撐，影響著德的作用范圍和效果。一個(gè)干部如果有德無才，政治上雖然可以信賴，但只能是平庸之輩，難以開創(chuàng)工作新局面，甚至?xí)O誤事業(yè)的發(fā)展。干部的德與才是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。一個(gè)干部只有具備很強(qiáng)的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，才能扎扎實(shí)實(shí)工作，勤奮努力進(jìn)取，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。德行好在很多時(shí)候會(huì)轉(zhuǎn)化為能力，形象好、道德表現(xiàn)硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，當(dāng)然就有號(hào)召力、凝聚力，就有對(duì)群眾的吸引力。

“德”可以塑造和再提升，體現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的方向。長期執(zhí)政和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是長期執(zhí)政、越是深化改革擴(kuò)大開放，越要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，對(duì)干部嚴(yán)格要求，“德”就是一個(gè)“善”進(jìn)“惡”退的過程。每一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要將修“德”作為人生的底線：

以德修身，要堅(jiān)持正導(dǎo)向，營造正風(fēng)氣。要以社會(huì)主義道德陶冶身心，涵養(yǎng)德性，提高人格。要能“養(yǎng)德”，在日益復(fù)雜的環(huán)境中，要不斷地“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，塑造自己剛毅的性格、高尚的人格、穩(wěn)定的情緒和海納百川的胸襟，使自己的精神境界、個(gè)性氣質(zhì)、思維方式不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。首先，思想上要懷德。黨員干部既要胸懷大志、身懷大才，更要心懷大德。懷德方能自重，自重方能律己，律己得以修身。要頂?shù)米⊥崂怼⒖沟米≌T惑、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，做到“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)”。其次，學(xué)習(xí)中要育德。要在學(xué)習(xí)中培育個(gè)人品德，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，真正讓學(xué)習(xí)入心入腦，使之成為自我完善的有效途徑。再者，生活中要修德。要切實(shí)將優(yōu)良的品德修養(yǎng)融入到生活工作實(shí)踐中去，才能博得信任、獲得尊重，贏得擁護(hù)。

以德率才，要建立以德為先的環(huán)境，確立以德為先的評(píng)判標(biāo)桿。人們受主客觀因素的限制，對(duì)某一對(duì)象“德行”的評(píng)價(jià)可能會(huì)有差異，有時(shí)差異還很大。這種看法上的不一致是一種客觀存在，它決定了我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須要建立健全科學(xué)民主的選拔任用機(jī)制，以防考察失真，用人失當(dāng)。首先，以德領(lǐng)才進(jìn)一步突出了“德”的地位。強(qiáng)調(diào)以德領(lǐng)才，不僅在選人、用人之初就要突出“德”的地位，堅(jiān)持以“德”為先，而且要一以貫之地把“德”與牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀緊密相連，始終保持共產(chǎn)黨人的為官之德、為政之道。其次，以德領(lǐng)才進(jìn)一步明確“德”的考量。進(jìn)一步明確我們?cè)谶x人、用人上的正確方向和指導(dǎo)原則。選好、用好那些在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中始終保持政治上的清醒、道德上的純潔和理想信念堅(jiān)定的干部。

以德服眾，要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭和導(dǎo)向作用。就是要以個(gè)人高尚道德品質(zhì)的感召力來服眾，努力做到以德修身、以德立威、以德服人。首先，以德服眾政治上要強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治立場(chǎng)要堅(jiān)定、政治智慧要高，要具有科學(xué)判斷形勢(shì)、明辨大是大非的能力，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。領(lǐng)導(dǎo)者唯有政治上強(qiáng)，才能擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)新階段的歷史重任，在驚濤駭浪中保持堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。其次，以德服眾品德上要好。領(lǐng)導(dǎo)者要做好官，先要做好人，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、利益觀，做到學(xué)為人師，行為世范，既具有很強(qiáng)的感召力和影響力，又具有令人折服的人格魅力。再者，以德服眾為民上要實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者要始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（作者單位：陜西省貿(mào)促會(huì)）