我國(guó)傳統(tǒng)村落及其文化遺存現(xiàn)狀與保護(hù)思考

第七，打破行業(yè)壟斷，調(diào)整現(xiàn)行文物古建筑維修資質(zhì)資格準(zhǔn)入制度。對(duì)建于鄉(xiāng)土、傳承于鄉(xiāng)土、遺存于鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)村落建筑的維修保護(hù)，要充分利用傳統(tǒng)民間建筑營(yíng)造的維修工藝與技術(shù)力量，制定出適用于地方傳統(tǒng)村落維修的工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與維修質(zhì)量控制體制，解決受保護(hù)傳統(tǒng)村落原住民“看著房子爛，沒(méi)有資質(zhì)不準(zhǔn)修、沒(méi)有資格不能修”的難題。

第八，開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)村落及其文化保護(hù)的宣傳教育，提高國(guó)民素質(zhì)，鼓勵(lì)國(guó)民參與保護(hù)。各級(jí)地方政府要對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行地域文化歷史教育培訓(xùn)，增加其保護(hù)責(zé)任感和使命感，并把傳統(tǒng)村落及其文化的可持續(xù)發(fā)展保護(hù)納入到新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃中，使文化遺產(chǎn)保護(hù)與新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。

第九，積極、全面、系統(tǒng)、深入開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)村落文化學(xué)術(shù)研究，為中國(guó)傳統(tǒng)村落文化有效保護(hù)提供理論支持。目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落文化研究，在研究對(duì)象上，大多數(shù)停留在對(duì)于某一具體個(gè)案的研究上；在研究?jī)?nèi)容上，也多囿于建筑學(xué)范疇，而缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落及其文化進(jìn)行多學(xué)科、多方位、多視角的整體研究。建議國(guó)家在社科研究中，設(shè)置相當(dāng)數(shù)量的一般、重點(diǎn)、重大研究課題項(xiàng)目，并充分整合、利用國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科以及邊緣交叉學(xué)科的科研資源與力量，開(kāi)拓我國(guó)文化遺產(chǎn)研究新領(lǐng)域，盡快推出一批優(yōu)秀成果，為傳統(tǒng)村落優(yōu)秀文化研究和保護(hù)提供經(jīng)驗(yàn)。

（胡彬彬 作者系湖南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心主任）