朱曉明：關(guān)于“宗教與文化關(guān)系”問題的思考

4.要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀。目前，學(xué)術(shù)界有一種傾向，把馬克思主義宗教觀僅僅作為研究宗教的多種理論和方法中的一種，降低了它作為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識和處理宗教問題的理論指導(dǎo)作用。

在“宗教與文化的關(guān)系”問題上，要學(xué)習(xí)運(yùn)用、豐富發(fā)展馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三觀”。一是宗教本質(zhì)觀，即對宗教內(nèi)在聯(lián)系、性質(zhì)的觀點(diǎn)；二是宗教的歷史觀，即對宗教的起源、演化及其規(guī)律的觀點(diǎn)；三是宗教的價值觀，即對宗教的社會功能、作用和意義的觀點(diǎn)。

第二，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三原則”。馬克思主義唯物史觀，給了我們一把打開宗教世界和天國秘密的金鑰匙，給宗教研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)原則。一是不能用精神性因素去說明宗教的本質(zhì)。既不要從宗教本身的歷史去說明宗教，也不要從人類的其他精神因素去說明宗教的本質(zhì)。因此，不能用文化去說明宗教的本質(zhì)；二是要從社會的發(fā)展去說明宗教與宗教問題的發(fā)展。宗教的發(fā)展決定于社會的發(fā)展，只有從上層建筑如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而發(fā)展的歷史過程著手，才能找到宗教發(fā)展的客觀規(guī)律；三是要把神——人的宗教關(guān)系還原為人——人的社會關(guān)系。即要用唯物史觀的基本原理去分析研究得出神——人的宗教關(guān)系是人——人的社會關(guān)系在觀念形態(tài)上的反映。

第三，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀的“三律”。宗教適應(yīng)社會發(fā)展的需要，隨社會形態(tài)演變而不斷發(fā)展變化的規(guī)律，具體地說有三個規(guī)律：一是宗教適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化的規(guī)律。從宗教演變的過程、態(tài)勢、趨勢可以看出，宗教意識一定要適應(yīng)社會存在和發(fā)展的客觀要求。二是宗教隨著社會形態(tài)發(fā)展變化而變化的規(guī)律。一切宗教都是從各民族的社會歷史條件中產(chǎn)生，并隨著這些條件的演變而演變。三是宗教在政治影響下存在和發(fā)展的規(guī)律。宗教屬于思想上層建筑，它被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，受政治上層建筑所制約。宗教不等于政治，但也不能脫離政治。因?yàn)樽诮滩粌H僅是文化，它還是社會實(shí)體，具有強(qiáng)大的社會組織、社會動員和社會控制力量。宗教問題處理得好，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和人民安定生活能夠產(chǎn)生積極作用，處理得不好，就會產(chǎn)生消極作用。

共產(chǎn)黨與歷史上的任何執(zhí)政者不同，她不是通過渲染宗教的作用來維護(hù)自己的統(tǒng)治的。社會主義社會文化的主體和主流不是神秘的宗教文化，現(xiàn)代中國文化是要在歷史的發(fā)展中逐漸揭示人的尊嚴(yán)、力量和光榮，是一種強(qiáng)調(diào)人自身能動性、積極性的文化。黨的十六屆六中全會《決定》把貫徹宗教工作基本方針與“加強(qiáng)信教群眾同不信教群眾、信仰不同宗教群眾的團(tuán)結(jié)”連在一起加以強(qiáng)調(diào)。這“兩個團(tuán)結(jié)”是社會和諧的標(biāo)志，也是社會和諧的保證，反映了我們黨堅(jiān)持“以人為本”的理念，從全面建設(shè)小康社會、和諧社會的大局出發(fā)，看待和處理宗教問題，目的是要把信教的人與不信教的人、把信仰不同宗教的人都團(tuán)結(jié)起來，和諧相處，把他們的意志和力量集中到全面建設(shè)小康社會、和諧社會的共同目標(biāo)上來。這才是我們宗教工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才是共產(chǎn)黨人在宗教工作上更高的價值追求和工作目標(biāo)。

因此，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，既要支持和鼓勵宗教界對“宗教是文化”的闡發(fā)和研究，支持和鼓勵各個宗教開展神學(xué)、佛學(xué)、經(jīng)學(xué)思想建設(shè)，挖掘宗教自身與社會主義社會相適應(yīng)的內(nèi)生因素和內(nèi)在動力，團(tuán)結(jié)宗教界人士和信教群眾，繼承和發(fā)揮宗教傳統(tǒng)和宗教文化中的積極因素，鼓勵學(xué)術(shù)界研究和引導(dǎo)宗教傳統(tǒng)和宗教文化中的積極因素，豐富社會主義社會的精神文化資源，又不能把宗教僅僅歸結(jié)為文化，需要更為全面、深刻地看待宗教問題，認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，擔(dān)負(fù)起自己的政治責(zé)任和社會責(zé)任。

（作者：全國政協(xié)委員，中國西藏文化保護(hù)和發(fā)展協(xié)會副會長，中國藏學(xué)研究中心原黨組書記）