文化強國戰略：跳出文化自負與自卑窠臼

眾所周知，傳統文化有諸多的弊病，如林語堂從國民性的角度概括中國文化的弊病：忍耐性、散漫性、老滑性;魯迅認為中國文化的是“吃人”和“被吃”，并號召“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命”;陳獨秀認為，中國文化的弊病在于陳腐的思想與學說，甚至認為這是“實為制造專制帝王之根本原因”;梁漱溟認為中國文化由“早熟之病”引發出幼稚、老衰、不落實、落于消極亦在沒有前途和曖昧而不明爽五大弊病，等等。但是，這并不意味著傳統文化中沒有可值得借鑒的東西，相反，中國傳統文化中有諸多優秀的部分在今天的中國現代化進程中仍然值得吸收，在加以現代化的改造之后，能成為當今中國社會主義文化的重要組成部分。對中國傳統文化的全面否定與過度批判，只會導致當今中國文化成為無源之水、無本之木。

不過，在西學東漸的過程中，中國社會的文化自卑固然是當時的主流，與此同時，重建中國文化自信的努力也一直存在。其中一個重要導因是第一次世界大戰以后，由于對戰爭的恐懼和厭惡，西方開始對自身文化進行反思甚至懷疑和否定。在這種情形下，中國知識分子也開始審視自己所追隨的西方文化：梁啟超直接否定了“科學萬能論”;張君勱指出，“科學無論如何發達，而人生觀問題之解決，絕非科學所能為力，惟賴諸人類自身而已”;梁漱溟認為，西方文化存在著三大弊端，“一是向外侵略，掠奪他國財富供自己揮霍;二是在國內少部分人為自己的利益，不惜犧牲大多數的利益;三是表面幸福，未必真快樂”;熊夢飛指出，“拜金主義與享受主義成為現代資本主義文化中的雙輪，雙輪上載著奢侈的文明病。西洋人生的目的在賺錢，賺錢之目的在享受，享受之結果是‘窮奢極欲’”。

在經歷著文化自卑的心路歷程中，理性、成熟地看待西方文化是中國文化自信的重要方面。