原生態(tài)民族文化保護(hù)迫在眉睫

原生態(tài)民族文化保護(hù)迫在眉睫

——內(nèi)蒙古呼倫貝爾原生態(tài)文化考察記

原生態(tài)文化現(xiàn)象是各地域、各民族基于自身傳統(tǒng)自發(fā)形成的一種節(jié)慶風(fēng)俗習(xí)慣、民族歌舞、體育運(yùn)動(dòng)、手工技藝以及婚喪嫁娶儀式和生產(chǎn)生活方式等。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，以原生態(tài)文化現(xiàn)象為支點(diǎn)的區(qū)域民族文化建設(shè)和形態(tài)各異的文化產(chǎn)品和作品正在日益成為人民群眾和廣大消費(fèi)者關(guān)注的熱點(diǎn)。本文謹(jǐn)以內(nèi)蒙古呼倫貝爾市為例，對(duì)多民族聚集區(qū)的原生態(tài)文化保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行探討和分析。

呼倫貝爾原生態(tài)文化現(xiàn)象解讀

在呼倫貝爾市這片25.3萬平方公里的土地上，生活著蒙古、回、滿、漢、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等43個(gè)民族。這里不僅有著悠久的史前文化，還有著古老的成吉思汗鞍馬文化、哈克文化、草原游牧文化、森林狩獵文化以及布里亞特蒙古族和華俄后裔所具有的異國(guó)風(fēng)俗等。原生態(tài)文化在這里體現(xiàn)得更為突出、生動(dòng)、鮮活，具體地講，主要體現(xiàn)在以下6個(gè)方面：

一是從民族節(jié)日上看，更能凸顯原生態(tài)文化現(xiàn)象的神韻。呼倫貝爾歷史悠久、民族眾多。在這片神奇的土地上，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸形成了具有本民族特色的民族節(jié)日，如俄羅斯族的巴斯克節(jié)、鄂倫春族的篝火節(jié)、鄂溫克族的瑟賓節(jié)、達(dá)斡爾族的魯日給樂節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕盛會(huì)等。這些節(jié)日是外界了解一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)程不可或缺的素材和載體，是祖先們留給我們的文化瑰寶。

二是從民族的成長(zhǎng)歷程上看，呼倫貝爾被史學(xué)家稱為“中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃”，與長(zhǎng)江文明、黃河文明相對(duì)應(yīng)，有“中華文明的第三源”之說，是多個(gè)民族原生態(tài)文化的發(fā)祥地之一。

三是從民族歌舞上看，更能體現(xiàn)出原生態(tài)文化的特色來。如鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族的經(jīng)典民歌，已成為人們了解生活在草原上人們的風(fēng)俗習(xí)慣的一道文化大餐。

四是從民族服飾上看，更能呈現(xiàn)原生態(tài)文化的精神風(fēng)貌。不同民族的服飾有著不同的文化、不同的講究、不同的制作工藝，代表著不同的寓意。目前，在呼倫貝爾大草原上活動(dòng)著若干個(gè)由牧民們自己組成的民族服飾表演隊(duì)，雖然沒有“T型臺(tái)”、沒有炫目的燈光、沒有專業(yè)性的訓(xùn)練，但就是這種原汁原味的草原文化贏得了世人的廣泛贊譽(yù)。

五是從傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)上看，如套馬、博克、射箭、米日干車比賽等，都是比技巧、比力量、比智慧的趣味運(yùn)動(dòng)，在表達(dá)他們對(duì)美好生活無限熱愛的同時(shí)，展現(xiàn)的是富有民族文化內(nèi)涵的原生態(tài)文化神韻。

六是從生態(tài)資源上看，上述一切都是呼倫貝爾特有的草原文化、森林文化和充沛的水資源以及漫長(zhǎng)寒冷的冰雪季節(jié)孕育的必然結(jié)果。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，任何一種原生態(tài)文化都離不開自然生態(tài)的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。從這個(gè)意義上講，生態(tài)資源也是孕育原生態(tài)文化的溫床，也是原生態(tài)文化繁衍生息的根，也是原生態(tài)文化現(xiàn)象生存延續(xù)的生命源泉。