雖然說不出圣誕典故，但這絲毫不影響他們享受圣誕狂歡。

　　這個圣誕節，不同往昔。因為金融危機的陰翳正籠罩全球。人們自然會被頭頂金融危機的烏云，遮住不少縱情圣誕的歡樂。

　　在圣誕節的發源地，歐洲的“圣誕消費”正遭遇了寒流：英國商家平均降價40％仍難提振消費。（12月24日《錢江晚報》）；南非也一樣，錢袋變癟的南非人不得不精打細算，過一個節儉的圣誕節。（12月24日新華社）中國自然亦難置身于外。今年國內圣誕消費，往年那些天價奢侈品不見其蹤，消費者也越來越“吝嗇”。

　　當然，在中國說圣誕，也是個很有意思的話題。雖然這兩年，每到圣誕節，全國上下都能鬧騰出很大動靜，有些城市甚至鬧出一場“圣誕劫”，還一度引來“十博士的聯名抵制”。

　　不過說實話，大部分人或許連圣誕節的來歷都不甚清楚。他們對圣誕的大部分印象，多源自影視作品：大雪紛飛中，一個駕著馴鹿雪橇，戴著紅帽子的白須老頭，像一個快樂的老精靈，挨家挨戶給孩子送禮物。雖然說不出圣誕典故，但這絲毫不影響他們享受圣誕狂歡。

　　不管我們承認與否，自從圣誕老頭從斯堪的納維亞半島，不遠萬里來到中土之后。我們開始目睹了，中國人從靜寂習俗到尖叫消費的節慶文化轉變的痕跡。

　　而今年的金融危機，又給我們提供了一個審視圣誕節的全新視角。記得不久前一家報紙上，登了一幅漫畫：圣誕老人鶉衣百結，挑著一個滿是補丁的空癟的布袋，像討薪的民工一樣一臉愁容。既然圣誕老人今年都發不出禮物，我們是否該以此為契機，反思一下圣誕文化在中國“水土不服”的問題？

　　一直以來不少人對圣誕發出嗆聲，擔心包括圣誕節在內的西洋文化的入侵，會逐步蠶食中國傳統文化，造成傳統文化的進一步衰退。其實這是一種文化不自信心理，與此相同的另一種極端文化心理，則是時下風行的對國際名牌的瘋狂的“山寨機”研仿秀——這說到底也是一種傳統文化創新力匱乏下的文化自卑表現，只不過擎著所謂的顛覆、反叛的幌子自欺罷了。

　　其實，在全球化語境下，圣誕節發展至今已成為人類歷史長河中的公共產品，打上了人類共同創造的烙印。盲目排斥圣誕無異于文化上閉關自守。圣誕節文化的成長與其在世界各地的習俗養成，已如全世界文化遺產的一部分。圣誕節之所以風靡全球，也源于圣誕老人博愛天下的精神氣質和普世關懷。

　　我們知道，以春節為代表的中國節慶文化是受納型的，拒絕過度消耗體能。年夜飯是其支柱，象征對一年辛苦勞作的最補償，進補一直是農業帝國的最高主題。而這與不少西方節慶文化殊異。與傳統節日的靜寂習俗相比，西方節日帶來的尖叫式狂歡體驗和感官沖擊，對國人來講是新奇而刺激的。

　　這就是為何以快樂慈悲為核心的圣誕文化，在中國也打上了狂歡節的底色。這樣的開放互動式的中西文化滲透，正是當今多元文化世界的價值指歸。生活中只要我們能為提高社會包容度與文化創新性，作出自己一點一滴持之以恒的努力，謀求一點一滴的增量，則就能獲得一種可持續的美好生活。

　　具體到今天的主題：金融危機下的圣誕節。物資匱乏的年代，曾有一種叫“假領”的東西。遠觀你似乎穿了一件雪白的襯衫，其實你自己知道，那只是一個沒有衣袖的純屬障眼的假領。如果囊中羞澀之時也想盡量保持體面，不妨研究一下這種“假領主義”——用最少的錢體味虛幻的圣誕快樂。

　　除此之外，更愜意更低廉的玩法還可以考慮：在凜冽的寒風中，獨立于喧囂之外，一杯茶或咖啡，下載幾部圣誕的電影，獨享。一個人一樣可以靜靜品味這節日的氣氛，領悟圣誕節的真諦。（李曉亮）

（責編：李艷）