面對國際金融危機的“寒流”，一種“新節儉主義”出來了，好似一股春風。

“百元周”掀起省錢潮

　　聽說過“百元周”嗎？生活在中國都市中的白領面對企業效益降低和無法指望的“高額獎”，尋求更適合應對特殊時期的生活方式：在一周時段內，全部的餐飲、交通、娛樂、購物、保健、運動等消費加起來，控制在100元以內。一位名叫“波波夫”的網友公布了一天的消費：車費來回4元，早餐5元，中、晚飯在單位食堂吃，共花銷6元，一天15元，一周共75元，再用20元買水果吃，兌現“百元周”。據了解，一些高等院校生和外企員工中的“月光族”學會了記賬，把每天的花銷寫下來，還有的制定了理財規劃。陜西兩會厲行節約，省下經費200萬元。上海人大會議，市領導不坐專車統一坐班車去會場。廣東嚴格控制行政開支，新年度出國、接待等經費零增長，等等。

　　網友給這種行為命名為“新節儉主義”。所謂“新節儉主義”，并非物資匱乏年代的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的無奈；更不是過去有錢人家“泥壟里找小米”似的慳吝，而是從自身財力的實際出發，作出的一種理智與科學的選擇。而這正是中華民族可貴的“開源節流”思想的現代表現。2000多年前，先秦最后一位集大成的儒學大師荀子，在他《富國》一文中，首先提出了這一著名財政原則：“故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。”國家和百姓只有做好開源節流，對財物的收支時常加以調節，才可以使財物不斷增加，百姓才會生活富裕，國家才會安定和諧。原因很簡單：“天育物有時，地生財有限。”因此，凡善齊家治國平天下者無不以儉為興盛之道，古今中外，概莫能外。“儉，德之共也；侈，惡之大也。”（《春秋·左傳》）歷代仁人志士都把奢侈看成是“大惡”、“大罪”，力倡節儉，反對奢靡。崇尚節儉，也是全世界通用的精神財富，其利世惠民的功德無須多述。

　　倡導“新節儉主義”，與時下擴大內需、鼓勵消費并不矛盾。其一，不能把擴大內需與政府消費畫等號，一個國家的基本內需是國民消費，而不是政府消費。其二，不能把追求奢華與正常消費畫等號，勤儉節約，只是把錢用在刀刃上，“該出手時才出手”。其三，不能把擴大內需同“上演投資”畫等號。擴大投資承擔著刺激經濟、保經濟增長的重任。但投資只是一種中間需求，在投入之前它是需求，而到投入之后它就成了供給。投資既可能成為經濟大起的動力，更可能導致大落的“冷源”。溫總理在達沃斯世界經濟論壇年會上說：“把擴大國內有效需求特別是消費需求作為促進經濟增長的基本立足點。”強調的是“有效需求”和“消費需求”。其四，也不能把大慶之年與放膽開銷畫等號，今年是新中國成立60周年，一些地方早就籌謀如何大花錢，由政府充當“消費者”和“投資者”。這一思維就有問題。大慶不等于大鋪張，少花錢多辦實事才是正道。

　　在十七屆中紀委三次全會上，胡總書記特別強調：要大力發揚艱苦奮斗精神，牢固樹立過緊日子的觀念，勤儉辦一切事業，求真務實，真抓實干。厲行節約，艱苦奮斗，是立黨建國的根基，是改革開放獲取輝煌的動力。今天，時代不同了，財富增多了，但作為體現社會主義核心價值觀的艱苦奮斗精神，卻是一首久唱彌新的金曲。(姚柏林)

（責編：李艷）