“三·八”婦女節(jié)到了，各地紛紛開展了以婦女為主題的表彰活動、紀念活動、慶祝活動。此間，婦女們享受著各種優(yōu)待，可以受到領(lǐng)導(dǎo)的獨特照顧，可以單獨得到一份福利，可以享受單位組織的外出游覽休閑，可以在男同志羨慕的眼光中放飛女性特有的魅力。　　

　　在黨和政府的關(guān)心下，中國婦女的社會地位，政治地位確實有了長足的提高。毛澤東把婦女比喻作“半邊天”，全國“兩會”中的女代表、女委員逐年增加，從中央到地方的領(lǐng)導(dǎo)層中，女性比例也有提高，無不顯示對女性的尊重和重視。　　

　　雖說婦女不受歧視了，但長期以男性為主流形成的社會影響，真正做到男女平等，卻還有漫長的路要走。有這么一個有趣的現(xiàn)象，最近網(wǎng)上出現(xiàn)了“什么樣的女人最美”的討論。有人搬出了中國古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)，有人提出了當(dāng)前最走紅的影視明星、歌星，有人說是模特、禮儀小姐。眾說紛紜，莫衷一是。　　

　　盡管最美的群體說法不一，但判斷的標準卻出乎意料的一致，那就是以形體論美。這就看出了社會的一種偏見，對女人的認識不在質(zhì)上而在形上，認為形體美就是女人的標準，誰漂亮，誰就是能干的女人。反映到現(xiàn)實生活中，城市多了女騎警，多了女交警；政府多了俊俏的女接待，多了臉蛋好看的女干部；社會生活中多了花枝招展的女推銷，多了各種慶典活動都有的窈窕淑女。　　

　　明里看到了越來越多的女性活躍在社會舞臺上，骨子里卻讓人感到是把女人當(dāng)作了花瓶，本質(zhì)里仍是一種歧視。存在這一現(xiàn)象，應(yīng)該有兩個原因。在一些大男子主義根深蒂固的人心中，女人只不過是裝飾品，是標簽，是花瓶，做做擺設(shè)，就是提拔女干部，也只不過是應(yīng)付上面的要求而已。在有些女性心中，虛榮心特重，喜歡做花瓶，喜歡被人呵來捧去。　　

　　女人不是花瓶。中國唯一女皇帝武則天不是，當(dāng)年血染疆場的西路軍紅軍女戰(zhàn)士不是，已退居二線的原國務(wù)院副總理吳儀不是，女公安局長任長霞不是，女紀委書記王瑛不是。她們是自強自立的典范，她們是駕馭生活的楷模，她們是社會文明進步的開拓者，她們是讓男人遜色的女中豪杰。　　

　　作為女人，有一塊土地就能自食其力，有一份工作就能衣食不愁，有一張課桌就能擠身科學(xué)家的行列，有一個位置就能施展管理才能。可現(xiàn)實生活中，女人有太多的虛榮，有太多的自卑，有太多的壓抑，有太多的限制，結(jié)婚后就是天生的家庭主婦，走向社會要遇用工、待遇、升遷等不平等的問題。唯有做花瓶，才最沒有爭議。　　

　　把女人當(dāng)作花瓶的男人沒有認識到女人的價值，喜歡把自己當(dāng)作花瓶的女人沒有認識到自己的價值。女人不是花瓶，只要給女人更多施展才華的空間，只要給女人更多獨立自主、創(chuàng)造生活、奉獻社會的條件，一定會不鳴則已，一鳴驚人。當(dāng)社會不再把女人視作花瓶，當(dāng)女人拒絕做花瓶，就一定會走出更多的武則天，走出更多的吳儀，走出更多的沙場英雄，走出更多的任長霞、王瑛。　　

　　這應(yīng)該不是夢。（傅尹）

(責(zé)編：劉寶琴)