這幾個“上了年紀(jì)的小販”，家園化為廢墟、生計(jì)無從著手，除了擺攤做點(diǎn)小生意之外，他們還能做什么？

　　在北川老城外的路邊和望鄉(xiāng)臺上，一些賣地震光盤和畫冊的攤位夾雜在眾多商鋪中，顯得格外扎眼。叫賣這些音像品的都是縣城及周邊的居民——去年11月，王正財(cái)開始在北川縣城遺址外擺攤，做賣日用雜貨的生意。

　　后來北川旅游祭奠的人越來越多，他也做起了銷售地震光盤的生意，為此他專門花500多元買了一臺移動DVD，以便讓顧客試碟。（《齊魯晚報(bào)》4月6日）

　　毫無疑問，按照相關(guān)法律，這些兜售地震災(zāi)區(qū)音像資料的行為是違法行為。而更因?yàn)樯婕俺林氐臑?zāi)難痛感記憶，這種行為似乎就更加讓人不可原諒。可讀到很多人發(fā)出的“發(fā)國難財(cái)”的指責(zé)，我一時無語凝噎。是耶非耶？我竟無從判斷。違法不可取，但對于這些家園被毀、親人生命被奪的幸存者們，對于販賣地震痛感的現(xiàn)象，再以通常的法律或者道德準(zhǔn)則去衡量，或許又有些過于苛刻了。

　　災(zāi)難已經(jīng)過去，死者長辭，但生者還要生存下去。我相信，兜售地震賣點(diǎn)的小攤小販們，走的是一條無奈下的謀生之道，而并非是斂財(cái)之道。任何上綱上線的批判，其實(shí)都是“站著說話不腰疼”。就像新聞所報(bào)道的這幾個“上了年紀(jì)的小販”，家園化為廢墟、生計(jì)無從著手，除了擺攤做點(diǎn)小生意之外，他們還能做什么？而事實(shí)上，還未撫平地震帶來的傷痛，面對親人的傷逝和外界的質(zhì)疑，他們內(nèi)心的矛盾和煎熬只有自己知曉。

　　與其說這是一種“背叛苦難的市儈”，不如說是一種“被拋棄的孤獨(dú)”。親人離自己而去，往昔美好的生活離自己而去，所有的奮斗都在一場災(zāi)難中化為泡影，前路一片迷茫，這種被拋棄的孤獨(dú)感，外人是很難體會的。“向英雄的災(zāi)區(qū)人民致敬”，“生者堅(jiān)強(qiáng)”，此類充滿溫情脈脈的祝福，在導(dǎo)入現(xiàn)實(shí)的某些時候總是顯得那么得虛幻——我們或許忘記了，“災(zāi)區(qū)人民”也是一群普通人，生者固然需要“堅(jiān)強(qiáng)”，但更需要生計(jì)，一份可以重獲幸福的職業(yè)工作，一條可以緩緩療治傷口的謀生路徑。

　　災(zāi)區(qū)在重建，痛苦在被埋葬，未來還在繼續(xù)。當(dāng)一切法理和道德倫理秩序慢慢恢復(fù)如常之后，任何“打擦邊球”的行為都會得到禁止，包括販賣地震痛感。但，這些幸存下來的、生計(jì)沒有著落的人，他們以后靠什么謀生，靠什么走向未來，都亟待有關(guān)部門的“規(guī)劃”和切實(shí)努力。

　　西哲云，有一種比暴力和不道德更可怕的東西是被拋棄后的孤獨(dú)。無論是政策上的扶持引導(dǎo)，還是人性化管理手段的規(guī)范，抑或是社會關(guān)愛，這都是在以豐沛的自由和希望去救贖災(zāi)難后被拋棄的孤獨(dú)。給孤獨(dú)者以希望，就是給公平正義和生命信仰以力量，就是在撫平販賣地震痛感的道德創(chuàng)口。（陳一舟）

（責(zé)編：李艷）