5月23日，第二屆中國(guó)“詩(shī)歌節(jié)”在陜西省西安市開幕。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝和文化部副部長(zhǎng)對(duì)詩(shī)歌節(jié)的開幕表示熱烈的祝賀，希望廣大詩(shī)人，置身于這樣一個(gè)偉大而多彩的時(shí)代，面對(duì)著這樣一個(gè)古老遼闊、充滿生機(jī)活力的國(guó)度，一定會(huì)向我們偉大的時(shí)代、偉大的祖國(guó)、偉大的人民奉獻(xiàn)出錦繡華章(2009年5月24日《新華網(wǎng)》)。

　　舉辦中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的目的，無疑是振興詩(shī)歌，繁榮詩(shī)歌，使中國(guó)詩(shī)歌能夠真正的健康發(fā)展起來，但筆者認(rèn)為，要使中國(guó)詩(shī)歌從枯萎的現(xiàn)狀峰回路轉(zhuǎn)，僅靠舉辦詩(shī)歌節(jié)這樣一種形式，是無濟(jì)于事的，必須要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的觀念上的革命，才能使病入膏肓的中國(guó)詩(shī)歌有復(fù)興的可能。

　　歷史證明，詩(shī)歌的生命力在于反映時(shí)代，源于生活，唯此才能被廣大人民群眾所喜歡、所接受，否則就要落伍甚至被淘汰。歷史上各個(gè)朝代所產(chǎn)生的詩(shī)歌，能流傳至今的都是通過詩(shī)人筆下反映時(shí)代，反映生活，給人以生活和人生啟迪，充滿哲理、耐人尋味，膾炙人口的作品；五四運(yùn)動(dòng)以來，特別是建國(guó)以來，那些反映為熱斗爭(zhēng)生活的詩(shī)歌，雖然有的帶有左的時(shí)代印跡，但仍被人們所熟知。問題源于80年代初期，一些詩(shī)人打著解放思想的幌子，接受了西方的朦朧學(xué)說，丟掉了工農(nóng)商學(xué)兵這個(gè)創(chuàng)作基礎(chǔ)，寫出的詩(shī)歌不僅無病申吟，而且讓人看不懂，把詩(shī)歌搞成了束之高閣，孤芳自賞，自?shī)首詷返囊粋€(gè)怪物。試想，當(dāng)詩(shī)歌作為一種人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，拋棄人民大眾的時(shí)候，他也就失去了生存的根基，死期也就不遠(yuǎn)了。

　　要振興、繁榮中國(guó)詩(shī)歌，詩(shī)人必須要更新觀念，放下架子。面對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的困境，不乏有人裸體保衛(wèi)詩(shī)歌，抗議對(duì)詩(shī)歌的不公，不僅沒使詩(shī)歌走出窘境，相反卻越描越黑。其實(shí)改善中國(guó)詩(shī)歌目前的境遇，關(guān)鍵是詩(shī)人自己要把觀念從高高在上的虛無主義轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)主義上來，從朦朧學(xué)派轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)土學(xué)派上來，從高雅轉(zhuǎn)到通俗上來，真正放下架子，撲下身子去體驗(yàn)和把握時(shí)代的脈搏，反映廣大人民群眾的生活，以此贏得時(shí)代的寵愛，人民的青睞，這或許是中國(guó)詩(shī)歌雄起的一個(gè)藥方。（姜偉）

（責(zé)編：劉寶琴）