幾天前，季羨林先生與任繼愈先生相繼仙逝。兩位都是卓有聲譽的文化學者，更是成就非凡的哲學大師。由于季先生在梵文方面的造詣，多數人把他歸為語言學大師、東方學學者，實際上季羨林老先生更是一位哲學專家，他于1941年獲哥廷根大學哲學博士學位，1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員。由梵文寫就的佛學經典，是季先生學術研究的重點，而佛學與哲學淵源相通，聯系緊密，從這個意義上說，季老先生還是真正的哲學大師。

　　兩位哲學大師的離去，令人感慨。他們深厚的學術思想，嚴謹的學術精神，科學的研究方法，深深影響了后代學人的治學理念，是中國治學精神的寶貴財富和永恒遺產。面對大師的離去，作為后人的我們，應該怎樣繼承這些財富與遺產，應該從大師身上學習些什么，對社會的文化建設提供些什么，這些都促使我們靜下心來認真思考。

　　我們這個社會需要哲學，需要那些仰天長望、思考星空的人們。孔子并沒有因為“兩小兒辯曰”的“形而下”譏諷，而喪失他的偉大；黑格爾因為曾經說過“只有永遠躺在坑里從不仰望星空的人，才不會掉在坑里”，而讓人頓悟“形上之學”的偉大。時代需要大師，社會呼喚哲人。溫家寶總理在2007年視察同濟大學時發表的演講中，曾經說過：“一個民族多一些經常仰望天空的人，這個民族就大有希望；而一個民族總是看自己腳下的一點事情，那她很難有美好的未來。”

　　伴隨社會主義市場經濟的發展，我們的物質生活水平得到了極大的提升，但我們精神文化世界的進步卻難說讓人滿意。淺薄低俗的功利主義哲學甚囂塵上；厚顏無恥的厚黑理論廣為流行；學術造假層出不窮；謊言騙局花樣翻新……這一切多數源于我們對精神世界缺乏更高的追求，對道德哲學缺少應有的關注。我們的價值偏好，趨向“利益至上”，我們的藝術口味，趨向“娛樂至上”。

　　這一切當然不是市場經濟的錯，但也確實反映了我們在哲學社會科學建設上的相對遲滯。據說現在一些大學的哲學院系招生相當困難，“不能把哲學當飯吃”的思想存在于不少哲學學人的頭腦中，而社會上也有不少人覺得“哲學是吃飽了沒事干的人做的事情”。

　　果真如此么？哲學不是坐而論道，不是玄而又玄。哲學的背后是一個大寫的“人”。哲學所抒寫的是一種“人文精神”，體現著深厚的“人文關懷”，而這些正是一個民族、一個社會精神發展史的重要內涵和不竭動力。一個民族哲學的衰落，勢必導致人文精神的孱弱，而這又必將影響市場經濟發展的質量，拖住我們民族前進的步伐，這也是為世界歷史所證明的。

　　所以，沒有什么比在這個時刻，我們更應該大聲疾呼：大師已逝，哲學別走！（王多）

（責編：劉寶琴）