接著，若開除陳水扁，即是認(rèn)為他違背了民進(jìn)黨的基本價(jià)值；那是否仍然坐視黨內(nèi)有人以“人道／感情 ／人權(quán)”等理由，用消費(fèi)陳水扁來分裂民進(jìn)黨？如果仍容許這些“人道／感情／人權(quán)”的假議題在黨內(nèi)發(fā)酵，將如何在實(shí)質(zhì)上使民進(jìn)黨擺脫陳水扁的挾持？再往中程發(fā)展看去，如果此時(shí)再不能重建黨內(nèi)是非，另日民進(jìn)黨遲早必將又被“特赦阿扁”之類的議題所綁架。

　　再接下來，由于民進(jìn)黨的姑息縱容，如今儼然已成“阿扁就是‘臺(tái)獨(dú)’／‘臺(tái)獨(dú)’就是阿扁”的局面，一審宣判后，民進(jìn)黨的因應(yīng)之道有三種可能：一、繼續(xù)坐視“扁獨(dú)合體”的局面，亦即繼續(xù)讓阿扁借“臺(tái)獨(dú)”挾持民進(jìn)黨。二、借由司法判決及開除黨籍，否認(rèn)貪腐的陳水扁在道德形象上可以代表“臺(tái)獨(dú)”，并否認(rèn)冒進(jìn)的陳水扁在策略路線上可以代表“臺(tái)獨(dú)”，亦即將陳水扁與“臺(tái)獨(dú)”的聯(lián)結(jié)切割。三、從長(zhǎng)程看，進(jìn)一步經(jīng)由對(duì)于陳水扁的重新定位，帶動(dòng)對(duì)于“臺(tái)獨(dú)”的重新思考，以重新建立認(rèn)同及兩岸政策。

　　陳菊主辦世運(yùn)成功，是民進(jìn)黨有可能擺脫扁案及“臺(tái)獨(dú)”而另謀政治生路的印證。然而，連民進(jìn)黨內(nèi)亦承認(rèn)，促使高雄世運(yùn)成功的最基本因素，其實(shí)是一年多來兩岸的和解氛圍；倘非如此，如果世運(yùn)竟是一場(chǎng)耗資百億的“獨(dú)派”派對(duì)，則那一場(chǎng)世運(yùn)會(huì)必然成為一場(chǎng)激烈的“統(tǒng)獨(dú)”角力，所有的煙火雷射皆將化作令人窒息的政治陰影。

　　高雄世運(yùn)的成功，絕非成功于陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”路線；而正因高雄世運(yùn)的成功，應(yīng)更增添了民進(jìn)黨調(diào)整“臺(tái)獨(dú)”路線的省悟與動(dòng)機(jī)。畢竟，世運(yùn)的璀璨煙火雖激起了人心的振奮與憧憬，但高雄市未來如何救治沉疴難起的經(jīng)濟(jì)低迷才是真切的現(xiàn)實(shí)。“臺(tái)獨(dú)”的閉鎖與敵對(duì)思維與世運(yùn)敞開大門及和解的精神，畢竟是背道而馳的。

　　快刀斬亂麻。民進(jìn)黨若只是開除陳水扁，但不能正面譴責(zé)陳水扁的罪行，重建大是大非，又不能重新思辨“臺(tái)獨(dú)”的理路；則陳水扁即使開除在民進(jìn)黨外，卻必然仍將作祟肆虐在民進(jìn)黨內(nèi)；而“臺(tái)獨(dú)”也仍將是民進(jìn)黨永遠(yuǎn)大腹懷胎，卻又永遠(yuǎn)不能生產(chǎn)落地的魔種奇胎，則胎死母亡也必是民進(jìn)黨的宿命了。

(責(zé)編：徐嶸）