余秋雨

　　上海文化的形態

　　●上海的文化形態根子上應該是國際形態，上海應該站在國際碼頭上，要走出去。上海文化如果不充分國際化，中國文化國際化的前沿陣地就失去了。

　　今天這個題目叫做:上海文化的形態，既大又有學術價值，我想分三個部分來講:文化的形態、中國文化的形態、上海文化的形態。

　　上海文化一定是在一個大規模的邏輯結構當中它才有價值。現在，我們突然到了一個大家都在談文化的時代，猛一看是件好事，實際上未必，大家有沒有發現按照現在這樣的格局和規模談文化的話，每一個人都會感覺到我們這輩子根本啃不完文化的任何一個角，你突然會迷失在一個文化的沼澤地里走不出來。由于我們自己迷失了，所以世界性的誤會越來越大:中華文化是什么？好像很大，很神秘，而且越講越懸。所以，現在面臨的任務是需要有人來做減法。我們首先用做減法的心態來做前面兩道題。

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　　首先回答一個大問題就是:什么是文化？這些年來跨國婚姻離婚的理由通常往往是“文化差異”，他們都以文化的原因離婚，可見“文化”這兩個字一定不僅僅是我們所謂的寫作、跳舞、唱歌等一個個的小范圍。如果按照我的定義，文化是精神價值和生活方式。我們選擇某種生活方式是根據我們的精神價值來選擇的。對于我們的精神價值，外國人現在了解得還非常少。這就造成了我們現在這個民族國際處境上的某些障礙。毫無疑問是因為精神價值真的沒有很好地傳播出去。在這個問題上，我們需要有一點點緊迫感。當文化不怎么樣的時候，這個人種的生存的意義就失去了，當這個人種的生存意義失去的時候，這群人魂沒有了，魄沒有了，成為喪魂落魄的一群，這將是最大的悲哀。我們現在精神價值是有一點失落，我們不知道懼怕，不知道羞恥，我們很多人不知道自己活著該做什么。精神價值失落會造成真正的災難，民族的災難，甚至人類的災難。所以我們一起維持精神價值，不單是為中國，是為了人類。沒有精神價值就等于完全在黑暗當中走路，這就非常糟糕。現在做文化人的使命就有些大了，年輕朋友們，我們一起把這個事情做得更好一點。

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　　中華文化在4200年前跨進了成熟、文明的門檻。在“四大文明”中，唯一沒有中斷并且延續到今天的只有一個，那就是中華文明。經過如此漫長的歷史，可以歸納幾條作為中國文化形態，其中包含有正面也有反面。

　　第一，我們中國永遠是一個非侵略性的政權。農耕文明造成了我們有一種只在乎腳下的熱土，不希望去占領遠方土地這樣一個整體思維，中華文化不支持中國軍隊遠征，這一點使中國文化不滅亡。

　　第二，我們不喜歡極端，我們的核心思維是中庸之道。現在講的“和諧”原則都來自中庸之道。中庸之道講路，這是一條合適的路，恰當的路，對所有人包括對極端的人也能照顧到的路，這就是孔子所說中庸之道是至德，是最高道德。中庸之道是中華文明的正道，所以這個文明能夠延續下來。

　　第三個優點，不喜歡無序，是一個強行管理，講究秩序的文明。中國創造了科舉制度，使這個有序保持下去了。這是人類古代史上最優秀的文官選拔制度或者說公務員選拔制度。

　　當然中國文化也有很多毛病:第一個毛病是不在乎公德。中國文化在公共空間上缺少認真分析的能力，所以使中國人對公共空間一直處于陌生的地位。康德講過一句話:“知識分子的最高標準是什么？敢于在一切公共空間運用理性。”公共空間是知識分子的場所，你就應該在那兒負責，而且要敢于負責，要有理性。而現在，由于知識分子不管理公共空間，所以公共空間被很多不負責任的網民左右著，公共空間理性沒有了。

　　第二個毛病是不在乎實證。中國人特別喜歡聽謠言，而且通過中國文化的方式你找不到辟謠的程序，這是一個嚴肅的文化問題。所以我認為真實比正確更重要，正確是以后的事情，慢慢再說，首先要真實，這是最關鍵的。

　　第三，中華文化不在乎創新。我們現在流行一個“無爭議”原則。大家知道嗎？社會歷史上沒有爭議那一定是平庸的，任何創新都是對過往的挑戰，都是對已有秩序的放棄，都是對已有成就的叛逆，怎么可能沒有爭議呢？沒有爭議一定沒有創新，沒有爭議就一定是平庸的。