比特城里的陌生人

有兩位學者（Bard and Soderqvist）對網絡精英的定義完全不一樣。他們說網絡精英：“他們致力于培育和提煉一種同時行動的能力，一種經常發展多重性平行身份的藝術”。這個里頭，就會出現很復雜的局面。你給人看的到底是真的自我，還是在心里珍藏的是真的自我？你在現實生活當中給人看的是真的自我，還是在網上的是真的自我？這就變成一鍋粥了。

因此我們在這里對一些細微的問題進行探討的時候，我們就分析三個東西的演變。

第一個，我們引入一個概念——陌生人。陌生人是一個非常現代性的概念。因為在前現代性的文化當中沒有陌生人。比如我是從農村出來的，我回到家鄉的時候，我認識我們那一片所有的人，所有的人都認識我。走到街上他們都會和你打招呼。甚至你從出生到死亡包括婚喪嫁娶都是在一個極為熟悉的環境下進行的。那個時代沒有陌生人概念。

一般，陌生人進入到一個你熟悉的社區當中，會給你帶來某種緊張。大家知道流竄犯是陌生人，乞丐是陌生人，因為他不屬于你這個社區，是流竄過來的。所以，在進入現代化之前，陌生人是個很容易區分的概念。因為你知道張三、李四，忽然來了一個王五，這個王五不是你們村的，你知道這個人是陌生人，這個人有可能是友好的，但有也有可能不是友好的。可是現代化的發展造成一個情況，就是大量的人從農村來到城市，而城市一個根本性的特點就是匿名的公共生活。

著名的社會學家吉登斯說，在傳統文化中自己人和外來者有非常清晰的界限。但是現在界限沒有了，所以那些第一次從鄉村來到城市，有可能體驗到很孤獨的感覺，因為他離開了他熟悉的土地，但也可能是很解放的感覺。因為突然發現這個城市里誰也不認識我，我晚上干什么，誰也管不著我。因此我可以在街上隨意的走動，沒有人管我，這是一種非常解放的感覺。

為什么我們講到這個，是當我們從現實社會突然進入網絡社會的時候，你的感覺是一樣的。我把這個東西叫做比特城中的陌生人。就是你會突然感到你解放了，因為所有的網民不知道你是誰，因此你就可以為所欲為。

第二個概念，從榮譽到尊嚴。

所謂的榮譽和尊嚴，跟陌生人和親密型的社區是完全對等的。當你知道自己處于社會等級的哪一級的時候，你用以維系社會交往的東西叫做榮譽。這個榮譽最典型的體現在貴族身上。大家知道歐洲的貴族，如果你侮辱了我的榮譽，我要跟你決斗，哪怕我為此死掉。你不能夠隨意的侮辱我的榮譽，因為我的榮譽是跟我所有的歷史傳承，我的家族，我個人的追求和認同相聯系的。所以說，榮譽這個詞天然就是不平等的。榮譽內在的本質來講就是優先權的問題，他要求我的優先權和別人是不一樣的。為什么現在榮譽越來越不值錢，是因為今天這個社會是一個民主的社會，等級制沒有了。大家在討論的不是榮譽的問題，而是尊嚴的問題。尊嚴是跟個人的自尊相關的東西。這是一個很大的變化。