為什么我說這是一個很大的變化？舉一個例子，跟榮譽所等同的東西，在過去對于男人來講是榮譽，對于女人來講就是貞節，也就是貞操。貞操在過去對于女人來講是非常重要的，在今天的民主法治社會當中就是完全不重要。如果你今天結婚的時候，你是一個男人，要求老婆是處女，你基本上是中世紀的思維。

從這個例子，大家可以看到我們背后的社會架構發生變化以后，整個的社會交往賴以存在的價值體系發生一個巨大的轉移。

裸露的人：認識你自己VS成為你自己

還有一個很大的轉移。我給大家推薦另外一本書，里面核心講的東西就是從誠摯性到本真性。

誠摯性很簡單，就是你不能夠跟別人交往的時候表里不一。你要對別人誠實，在公開場合所暴露的東西要同你私下里感受到的東西相一致，但并不是把什么東西都拿出來公布。本真性跟它完全相反。就是不是對別人誠實而是對自己誠實，你可以向陌生人坦白內心最隱秘的想法，只要這種想法的確是你這么想的。前者要求，披露的事情必須是真的；后者要求，只要是自身的深切感受，什么事情都可以披露。

因此，這里頭有兩種東西的沖突。第一種是認識你自己，第二是成為你自己。成為你自己的時候，根本不用管別人怎么想你。你說我自己就是這么一個人，我就愿意這么做，你能把我怎么樣？當出現后者的時候，就會出現一個情況，叫做裸露的人。

所謂裸露的人，就是每個人都試圖通過暴露自己跟他人建立一種關系。就是我如果不暴露自己你憑什么信任我？你不論是遇到現實社會中的陌生人，還是網絡社會中的陌生人，你跟他交往的時候，第一件事情就是把我所有的事情都告訴你，然后就建立了信任。這個事情本來是政客干的事情。之前政客跟民眾之間有距離的，隨著社會結構的變化，政客發現，如果我不告訴你我之前是什么樣的人，你就不會投我的票。我會特意地告訴你，年青時候我也壞過，我也吸過毒，因此你會覺得他跟我原來也差不多，因此就投他一票。這個時候，我們說本來是一種對政客的要求，現在越來越地變成對普通人的要求，普通人也一樣地遇到了跟政客一樣的社會壓力，也被賦予了技術機會，就是互聯網這種可能性，因此就可以向陌生人暴露和推銷他自己。

所以，你在網上會看到這種東西。其實，這個人的博客我非常喜歡，但是她后來轉型了，這是著名的脫衣舞女木木。