新版《水滸》劇組近日公開了幾個主要人物的個性造型，雷起一片“巷議”。昔日五大三粗的梁山好漢如今穿上清一色的腌黃瓜服裝、圍著極具時尚的圍巾、還有太監生胡子……面對質疑，劇組宣傳負責人鄧先生回應說：新《水滸》是拍給80后、90后看的，造型既要符合原著，又要比以前的版本有所創新，更時尚一些，要讓新的觀眾感覺更酷。

相比較而言，劇組代表鄧先生的這番話比那些另類造型更雷人。

其實，劇中人物該穿什么衣裳，該戴什么飾物，問一問研究歷史的就知道了。至于太監能不能長胡子，該不該長胡子，恐怕是不存在爭議的問題，哪里與時尚沾得上邊？

對歷史名著的理解，完全可以仁者見仁，智者見智，但這不等于允許惡搞。如果為了迎合一些觀眾的另類口味，劇組完全可以找幾個時尚精英閉門造車另起爐灶自創一部顛倒時空、惡搞陰陽的“時尚名著”來創新，何必要假借那些“陳舊迂腐”的“過時名著”之名呢？

從文學創作的性質、定義而言，小說不是歷史，也不需要用歷史的眼光去嚴格要求。但離開了相應的社會歷史背景，離開了時代特色，讀者觀眾又如何能夠正確、準確地理解這典型環境中典型人物的典型意義呢？如果梁山好漢一個個飯飽衣足、時尚可人，他們上梁山豈不是吃飽了撐的無厘頭惡作劇？

真不知我們的編劇、導演要把我們的另類觀眾創新引導到哪一個星系？

當然，幾百年前的施耐庵及其家人并沒有想到梁山好漢的后人會如此無聊、無知、無能，硬要他們的祖先穿戴上二十一世紀的行頭，因此沒有為自己的作品設立著作權保護，但作為中華文化的傳人，我們如果任由此類隨意踐踏歷史文化的惡搞蔓延，后果如何，可想而知。