張治安到阜陽市潁泉區任區長，因此地政情復雜，未雨綢繆，張家順便和其子“約法三章”：不貪財，行事公開，服從長官意志。他不識字，仍命張治安將這三條寫在紙上，并找人念給他聽。不妨說，這正是張家順縱橫一生的政治智慧，傾囊相授予子，本有衣缽相傳之意，奈何張治安違背父命，連第一條都未做到。他被判死緩，即因受賄達三百多萬元。

然則，張家順的“約法三章”還有更致命的漏洞。如果能加上“不專權”、“守法度”，想必張治安的悲劇便少了幾分滋生的可能。曾有司法高官評張治安一案，所論一如其是：張治安的憲法、法律意識非常淡薄；他把公權當成了私權，而不是為民所用。這何嘗不是在評判張家順，以及更多的隨改革同沉浮、共命運的地方“教父”呢？他們擁有共同的榮耀和共同的傷痕。也許，其差別僅僅在于結局，有些人鋃鐺入獄，有些人悠游林下，還有些人安居權位。

張治安的倒臺只是一個微弱的信號，甚至難辨悲喜。因其背后，“白宮”依然矗立，朱榭雕欄，高堂廣廈，何曾有損分毫。也許倒下了若干個張治安，“白宮”的根基才會輕輕動搖一下。更何況，張氏父子早已與改革的戰車捆綁一處，他們的命運幾何，牽扯到了一個國家、一個時代的利害得失。轉型之難，正在于此。

在“白宮”的陽光與張氏父子的陰影之間，我看見我的故鄉日漸淪陷。淪陷于資源的貧瘠，淪陷于傳統的封閉，淪陷于經濟浪潮的侵襲，淪陷于威權政治的狂暴肆虐。雜草圍困了只有老弱病殘的農村，青壯年紛紛出走他鄉，以避免權力的荼毒，或者追尋更大的權力與其對抗。可成功者幾希，年關將近，他們漸漸淪為了“恐歸族”。漂泊之余，當可自慰：天涯何處不淪陷，此心安處，即是吾鄉。（作者系青年學者）