其次，“裸婚”也不是物質婚姻，因為有些是有物質基礎而主動要求“裸”的。嫁富豪、嫁經(jīng)濟適用男顯然以物質考量為主，而有物質基礎卻“裸婚”的就不是以追求物質享受為主要目的了。大多數(shù)“裸婚”者有迫不得已而“裸”的現(xiàn)實，但他們至少從內心接受，婚姻并不是物質享受，從今后，至少不短的時間內，需要吃苦耐勞，共同扶持，走過婚姻最初的日子。

人們很容易將“裸婚”作人性化婚姻看待。“裸婚”是不是人性化婚姻，還需要對它進行進一步的分析。“裸婚”可分為兩種：一種是被迫的，因為沒有相應的條件而“裸”；一種是主動要求的，有相應的物質條件，純粹是為了追求新時尚、新思想而“裸”。前者的“裸”，對婚姻的雙方來說，談不上滿足人性要求，因為婚姻雙方是被迫而裸的。對后者來說，他們只為迎合社會的新思潮、新時尚而努力，至于是否要符合家庭期待，符合社會主流，不是他們考慮的。從這個角度看，后者也不完全符合人性化要求。前者還屬于物質婚姻范疇，他們是因為沒有物質基礎而“裸”的，婚姻基礎最易隨物質條件的改變而改變。后者屬于“政治”婚姻范疇，他們提倡新觀念、新思想，婚姻基礎最易隨著雙方思想的變化而變更。

真正的人性化婚姻是既滿足雙方的喜好，又迎合了社會需要的婚姻。滿足這些條件，與“裸婚”相對的平常婚姻反而更容易達到。只不過，平常婚姻沒有“裸婚”那么具有沖擊力，那么吸引眼球。婚姻之所以平常，恰恰是它符合各方期待。如果說提倡“裸婚”并不是一時之舉，想使它成為婚姻常態(tài)，因為婚姻就是兩個人思想與身體的赤裸裸之事。這種說法既不符合事實，也不符合人們習慣。婚姻盡管主要是兩個人的事，但不能說它與社會沒有關系。