3月3日，“信義兄弟”中的哥哥孫水林一家五口骨灰安放儀式在武漢市黃陂區李集街泡桐社區舉行，他的生前工友以及街坊鄰里數千人自發前來參加。（見2010年3月3日新華網）“信義兄弟”的行為感動中國，不能不引起我們深刻反思。

“信義兄弟”所以感動中國，關鍵在于他們超越生命、義重如山的誠信精神。今年2月10日，在北京當包工頭的孫水林為趕在年前把工錢發到農民工手上，不顧風雪提前返鄉，途中遭遇車禍一家五口身亡；在天津的弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，來不及處理哥哥的身后事，趕在臘月二十九返鄉，將33..6萬元工錢一分不少地送到60余位農民工的手中。可以想象，在孫水林一家五口人遇難的情況下，相信那些沒有拿到工資的農民工會通情達理，放棄索要工資的權利。作為死者的弟弟的孫東林，本來沒有義務必須替哥哥還債，但他卻自己添了一部分錢，將工資足額發給農民工。他們這種誠實守信的舉動，自然會讓那些農民工感動，也會讓更多的人感動。千人自發參加孫水林一家五口人的葬禮，就足以說明了這一點。

“信義兄弟”所以感動中國，還在于人們呼喚社會信義的回歸。當前，中國的社會信任缺失形勢嚴峻：少數地方政府特別是基層政府在恪守信義表現不佳，有的“新官不理舊賬”，甚至因欠債不還把企業、餐館拖垮，嚴重影響了政府和官員的自身形象；在商業領域，合同違約、逃廢債務等造成的經濟損失合起來約超萬億；不講誠信造假行為則無法用金錢來衡量。例如，假藥、假酒、毒奶粉事件，直接導致人們健康和生命的損失，大量的學術造假引致的學術聲譽乃至國家形象的損失……人們對信義行為超常的贊譽，折射了對社會信譽回歸的渴望。

社會信譽的缺失不可輕視，因為其危害是嚴重的。如果不能采取有效措施遏制遍及各個領域不講信譽的行為，任由社會不信任情緒滋生蔓延，不僅不利于構建和諧社會，也不利于規范市場經濟秩序。一旦出現某種特殊事件，很可能爆發為全社會性的信任危機，進而導致整個社會秩序的混亂乃至崩潰，中斷持續發展的過程。

構建社會主義和諧社會，必須以社會公正和社會信任為基礎，實現從傳統的人格信任模式向以系統信任為主導模式的轉變。因此，建立健全相關法律制度并使失信行為得到應有的懲治，同樣不可或缺。果真能夠做到這一點，“信義兄弟”的行為可能會繼續感動中國，也可能是一種正常現象了。