[社評]

本報評論員 周東飛

江蘇東海、鹽城、北京海淀、山東膠州、福建泉州、黑龍江東寧先后發生拆遷戶自焚，湖北武漢拆遷戶被鏟土機活埋……南方周末記者經過多方查證，發現在最近三年發生的八起拆遷自焚或活埋案中，無一名地方一把手受到問責或追究。即使是唐福珍事件中被停職的科級干部，日前亦官復原職。因拆遷推進不力被調整工作崗位或降職，明顯多于因拆出人命被問責。

生命的尊嚴與生活的尊嚴相比，前者無疑要厚重得多。人命關天，說到盡處無非是生命的尊嚴大過一切。然而，在一起起令人驚心的暴力拆遷事件中，當一個個血肉之軀瞬間被烈火吞噬的時候，除了泣血呼號，除了椎心的痛，我們何曾見到過這些與你我一樣的生命本該擁有的尊嚴。在拆遷中說生命是沉重的，在拆遷中說尊嚴是奢侈的。暴力拆遷像一頭頭巨獸，左沖右突，肆無忌憚，踐踏法律，悖逆人倫，以利益的踢爪粉碎了我們這個時代本應殘留的良心。

誰不想活著，誰又不想活得有足夠尊嚴，但為了自己那點在別人看來不應該、不值得一搏的利益，他們居然挺身趨火，或者被隆隆而至的機器“不小心”掩埋。在這些自焚者和被埋者看來，死亡有代價，生命有尊嚴，自己的焚身赴死必定阻擋住拆毀家園的命運。然而，事實的冷酷之處在于，拆遷戶的自焚并沒有換來拆遷的終止。在成都的唐福珍自焚之后，她要保護的房屋依然被拆。在江蘇東海兩名陶姓老人一死一傷之后，拆遷被繼續執行，理由是“為了防止次生災害”。前者被當地官方斥為暴力抗法，后者被政府輕描淡寫地指為沒有“依法辦事”。

生命，何以被扭曲至此？一次，又一次，如此輕慢生命、泯滅人性的言行被一些人“創造”出來，然后被另一些人借鑒和習得。造成唐福珍自焚死亡的成都市金牛區城管局長鐘昌林公然對媒體表示，他對唐福珍不存在歉意，在法律面前不應該有歉意。這則令人齒寒的“公然”尚屬對個案的表態，更具抽象意義和全局價值的概括來自天津市寧河縣教育局官員。這位官員在勸說他手下的教師接受拆遷時說，“現在全國都在這兒擺著的嘛，把誰處理了？”又說，“在中國，你說不拆，肯定把你拆了?！@就是我們為什么在全世界牛逼！”

“牛逼”到不拿民眾的性命當成一回事，這不是一個國度的驕傲，只能是被唾罵被鄙視的深切恥辱。如果說暴力拆遷是對民眾財產權的漠視，那么拆遷中再三上演自焚悲劇就只能說是對民眾生命權的踐踏。生命的尊嚴不需要誰的賦予，它從來都存在，即便它一時被粗暴地埋沒，也并不意味著它已經被消滅。即便是那些同胞已經死去，即便是那些生命已經消散，生者依然要替他們伸張來自生命的權利和尊嚴。人死不能復活，但作孽者必須為此付出代價。既然問責的法規已經有明確的規定，那么作惡者就沒有理由逍遙于法規之外。

《不懼民死，奈何以民死懼之》，這是一篇媒體評論讓人觸目驚心的標題。若這樣的情境不加改變，社會穩固的堤壩將怎么去避免被悲愴與無力的情緒掏空根基？畏懼死亡才是人性的常態和社會的常態，無論對民眾還是社會的管理者而言，不畏死，不管是不畏己死還是不畏人死，都是一種讓人恐懼的變態。生命喪失尊嚴，社會一定喪失底線。恢復生命尊嚴，其實不過是恢復法律、道德和良心，讓德與法的淪喪者付出代價是拯救危局的最小代價。

發展的成果最終是為了讓民眾獲得幸福與尊嚴，只有當生命不再沉重，尊嚴不再奢侈，發展才具備了最起碼的民意基礎。那些與民爭利欲蓋彌彰的行為，只能是將全社會的福利送入萬劫不復之地的毒藥。