五一期間，文女士第一次上門(mén)拜見(jiàn)準(zhǔn)公婆。誰(shuí)知公公一開(kāi)口便打聽(tīng)文女士的收入，投資情況，房子買(mǎi)沒(méi)。婆婆在一旁暗示，自己家庭條件不好，就這么一個(gè)兒子，養(yǎng)家養(yǎng)老就全指望他了。甚至公公婆婆干脆明說(shuō)今后都靠我們養(yǎng)了，還要求我們收入全公開(kāi)。為此，文女士表示難以接受，“養(yǎng)小孩、供房、日常開(kāi)銷(xiāo)，婚后生活已經(jīng)夠讓我恐懼，希望長(zhǎng)輩也能多多體諒我們80后的難處。”昨日，家住洪山虎泉的文女士上網(wǎng)發(fā)帖，抱怨未來(lái)的公婆是“啃嫩族”。（綜合5月6日《武漢晚報(bào)》）

在古代，《唐律疏議》中有這樣的規(guī)定，“父母在，不遠(yuǎn)游，不別居，不異財(cái)。”明文規(guī)定了父母健在，子女不能出遠(yuǎn)門(mén)，無(wú)論是居住還是財(cái)產(chǎn)不能與父母別立門(mén)戶(hù)。這樣能夠陪在父母身邊，照顧父母生活，盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)。父母老了以后，子女要供給飲食、精心服侍，否則處兩年的徒刑，若子孫家境貧窮實(shí)在無(wú)法供養(yǎng)，則不在此限。但唐律規(guī)定，此類(lèi)案件須父母控告才受理。子孫違反家長(zhǎng)的教令，被處兩年的徒刑。

在當(dāng)今，贍養(yǎng)老人仍然天經(jīng)地義，根據(jù)《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》第十一條的規(guī)定“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。”從而，也就明確了贍養(yǎng)老人不單指在物質(zhì)上滿(mǎn)足老人的需要，在精神上也應(yīng)該給予老人慰藉。

事實(shí)上，不同的歷史時(shí)期，社會(huì)背景有著不同程度的復(fù)雜。盡管如此，贍養(yǎng)父母依然是子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。可是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神追求所沉醉的不僅僅停留在滿(mǎn)足最基本的衣食住行，而是追求更為奢侈的生活，有房有車(chē)有資本。因?yàn)橹挥羞@樣的生活狀態(tài)才會(huì)覺(jué)得在這個(gè)世界活得有面子，甚至已經(jīng)成為一種社會(huì)世態(tài)。

人們常說(shuō)，“有我必有欲，有欲必有求，有求必有患”。生活在這個(gè)世界里，人類(lèi)的欲望似乎永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足，可是盲目的欲望追求只能使人變得很貪婪，一無(wú)所有。正如報(bào)道中文女士的遭遇，第一次上門(mén)拜見(jiàn)準(zhǔn)公婆。情理上，公公婆婆更多了解的應(yīng)該是，文女士與兒子的感情狀態(tài)和各自的想法，說(shuō)白了，也就是首先應(yīng)該了解文女士見(jiàn)到公婆后，對(duì)兒子的感情狀態(tài)上所思所想。可是，公公一開(kāi)口便打聽(tīng)文女士的收入，投資情況，房子買(mǎi)沒(méi)。婆婆則在一旁暗示，自己家庭條件不好，就這么一個(gè)兒子，養(yǎng)家養(yǎng)老就全指望他了。顯然，文女士所不能接受的是，究竟上門(mén)拜見(jiàn)準(zhǔn)公婆是談婚論嫁還是談婚論“價(jià)”， 甚至文女士自己也知道贍養(yǎng)老人天經(jīng)地義，并已經(jīng)和男友商量好，婚后每月給父母1000元贍養(yǎng)費(fèi)。可是，公公婆婆如此過(guò)度追求物質(zhì)生活，的確令人深感庸俗乏味。

不過(guò)，無(wú)論是未來(lái)媳婦抱怨“啃嫩”公婆難以接受，還是公公婆婆談婚論“價(jià)”。筆者認(rèn)為，完全可以理解這種生存狀態(tài)。世風(fēng)日下，人欲橫流。社會(huì)收入分配不均，貧富差距顯著。有人說(shuō)：“60前后最幸福，有房有車(chē)有老婆，70后也勉強(qiáng)，房車(chē)?yán)掀乓膊畈欢喽加辛耍?0后的比較慘，沒(méi)房沒(méi)車(chē)，老婆還跟60后的跑”。這樣的社會(huì)世態(tài)，足以體現(xiàn)80后的社會(huì)生存壓力有多大。實(shí)際上，如果站在80后的角度，的確，養(yǎng)小孩、供房、日常開(kāi)銷(xiāo)，婚后生活已經(jīng)夠讓我們恐懼。可是，在當(dāng)前的世態(tài)下，作為60年代前后的父母，面對(duì)社會(huì)上如此大的多重壓力，又有那位父母不愿意自己的兒媳是個(gè)大富豪呢？又有那位家長(zhǎng)不希望自己的下一代有房有車(chē)，有地位有資本。所以，我認(rèn)為，盡管未來(lái)媳婦抱怨“啃嫩”公婆，還是公公婆婆談婚論“價(jià)”，都是社會(huì)生存狀態(tài)下的生存焦慮，也正因?yàn)檫@份焦慮，造就了“啃嫩”公婆談婚論“價(jià)”的牢騷釋放。

值得一提的是，面對(duì)高房?jī)r(jià)，就業(yè)難等諸多80后所境遇的生存問(wèn)題，我們希望長(zhǎng)輩能多一些體諒。人類(lèi)的欲望總是始終得不到滿(mǎn)足，盲目的欲望追求只能使人變得很貪婪，甚至一無(wú)所有。面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從“面包會(huì)有的”到“海參鮑魚(yú)”兩種同質(zhì)不同價(jià)的物質(zhì)享受，作為80后的年青人必經(jīng)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。作為長(zhǎng)輩，在追求有“價(jià)”物質(zhì)生活的同時(shí)，別忘了還有無(wú)“價(jià)”的精神生活。