9月5日，有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，在其公司網(wǎng)站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，他說，“當即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”所以，“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出自己的全部財產(chǎn)?！保?010年09月6日《揚子晚報》）

億萬富翁要裸捐，不啻于沉寂的天空突然間響起一聲驚雷！要知道，在我國民眾眼里，億萬富翁基本上是為富不仁的代名詞啊！他們中有的人說“窮人有沒有住房是政府的事，我就是為富人造房子賺錢的商人，而不是為窮人造房子的慈善家”。他們中有的子女開著豪車在市內(nèi)飛飚，撞死人后無動于衷，賠錢了事。相比之下，陳光標的道德是多么的高尚！難怪網(wǎng)友們會說，“這是億萬富翁道德的回歸，他的言行為其他富翁們作了表率！”但是我對這種表率作用，不抱太大的希望！

要知道，陳光標的裸捐并非先例。在古代，就有范蠡三致千金，散盡家財，歸于布衣；在現(xiàn)代，就有陳嘉庚畢生熱誠傾心辦教育，變賣家產(chǎn)辦大學，艱苦支撐，百折不撓，一生耗資上億美金；在當今，就有余彭年熱心社會公益事業(yè)，自愿捐助教育和社會福利事業(yè)，五次蟬聯(lián)中國最慷慨的慈善家，累計捐贈額共達62億元。可是，這些表率僅僅感召了一個公開表示要裸捐的陳光標嗎？陳光標的表率又能感召誰呢？可見，在裸捐的問題上，僅有表率的感召是不夠的，健全的制度才能使更多的人步其后塵！

雖然“生不帶來，死不帶去”、“錢是身外之物”，普通人也耳熟能詳，權勢人物也能說出“子孫若如我留錢有何用？子孫不如我留錢有何用？”的話語，但是“人無遠慮必有近憂”教誨也在耳邊回響。為人子女者，誰不考慮如何安置父母頤養(yǎng)天年？為人夫、婦者，誰不考慮讓偕老之人過得舒適安逸？為人父母者，誰不考慮讓子女受到良好教育，順利就業(yè)，富裕生活？在社會保障體制不健全，社會資源分配不公，法律法規(guī)不完善、腐敗頑疾沒有得到有效遏制的情況下，裸捐無異于破釜沉舟！

如果身你無分文，父母逝世后你如何支付高額的喪葬費用?難道也要把父母沉尸河中，做污染環(huán)境的不孝之子？愛人生病后你如何支付高額的醫(yī)療費用？難道任由醫(yī)院也把你愛人拒之門外，生生痛死嗎？子女選擇名校你如何支付高額的贊助費用？難道你愿意把孩子送到師資力量較差的學校，聽天由命，使他輸在起跑線上嗎？你可憐的工資如何追趕上飛漲的房價？難道你也要掘地挖坑，穴居地下嗎？家庭成員遭遇不公時如何支付請客送禮的資金？難道你愿意看那些權力者不屑、甚至是厭惡的臉色，被當做皮球踢來踢去，最后被迫開胸驗肺、剁指明志、以死抗爭嗎……在沒有退路的情況下誰想破釜沉舟呢？

即便是裸捐的陳光標，他也為自己留下了退路：“我在孩子身上看到了希望，他現(xiàn)在學習成績不錯，德智體各方面素質(zhì)都很高，我覺得他只要繼承我吃苦耐勞的精神，未來的人生路上靠自己肯定沒問題?！薄捌拮釉诩遗判欣闲?，自小家境就不錯，因此對錢沒什么概念，其家人也不缺錢。目前為止，我一共捐出了十多個億，但兩人間沒有因此吵過一次?！币虼苏f，我們要從制度上為裸捐撐起保護傘，讓更多的人沒有后顧之憂，敢于裸捐！

要完善社會保障體系，合理分配社會資源，使人人不再為上學貴、看病難、房價高，遇到不公正待遇因沒錢“打理”而發(fā)愁，杜絕富豪們裸捐的后顧之憂。即便他們的財產(chǎn)一分一毫也不留給子女，他們的子女也會因相對完善的社會保障制度而體面地生活。否則，沒有退路的裸捐表率，只會引起其他富商們背后的偷偷譏笑！如果道德輿論逼得緊了，還可能使他們轉移資產(chǎn)，“私奔”海外！