山東省教育廳近日發出通知，各地中小學在開展經典誦讀活動時由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入校園，扭曲了學生的價值觀念。原則上應以地方課程《傳統文化》規定的學習篇章作為誦讀的主要內容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等內容。

家長拿幾本老書給自己孩子看看，是每個人的選擇。但就怕學校“要求”誦讀《三字經》。2008年，《三字經》修訂版由人民教育出版社出版，要向全國中小學發行。寧波某小學將配樂《三字經》的誦讀剪輯成Mp3，在每節課上課前兩分鐘播放，帶領學生進行誦讀，誦讀結束后開始上課。

這些年，籠罩幼兒的“國學風”已經滲透到學校之中。這事實上已經使《三字經》成為了義務教育中的一部分。怎么看待《三字經》的問題，其實也反映了我們要其起到何種教育作用的問題。

正如奧數對于某些學生是思維工具，但和升學掛鉤就是毒害。讀《三字經》也要看學生把它當成什么事，學校把它當成什么事。如果將《三字經》之類，不加甄別地混入義務教育體系中，其對學生的教育意義，相比之下，我覺得比奧數還要小。孩子記憶兒歌，遠比記憶詩詞好，記憶詩詞又遠比記憶《三字經》之類強。如果《三字經》能培養禮儀，但我看那些不讀《三字經》的國家，老百姓素質也不見得差。如果我們的德育、文化傳統要靠《三字經》來維護，真不知道是在高抬這本幾百年前的啟蒙書，還是在貶低全世界通行的現代教育。

現今的“讀經”熱，對于有些家長來說，是對現時“應試教育”無比憤怒之后的“病急亂投醫”。既然教育這么弊端重重，那就像生病要找祖傳秘方，期待立竿見影、治標治本。結果，某些學校和機構則利用家長的這種心理，謀取利益：三皇五帝還不過癮，結果找到了類人猿這輩分。這種教育產業化、教育泡沫化，其實與“奧數熱”如出一轍，教育成為了一個借口和手段，為利益服務，家長和學生成了最無辜的受害者。

19世紀教育家赫爾巴特認為，課程應當由人文知識和自然知識這兩個方面構成。現代課程設置中，早已經包含了道德教育、文化教育等等內容，完全無需多此一舉，作為學校，更不應該不加甄別，將之一股腦推給學生，我覺得山東省教育廳所要整頓的也是這種行為。民國時代的“開明課本”尚且已經脫離了時代，學校拿著《三字經》做課本，就是喊著素質教育的口號，做著毒害兒童的事，要以平常心來看待這些中華文化的遺產，而不是將其當作包治百病的神藥。結果，既成不了傅斯年先生所譏諷“浮文詭化的儒生”，更成不了一個現代的公民。