但是，慈善的另一個原則，應當是自愿。不錯，企業家們做慈善的相對比例還遠不如人意。就算有人在做慈善，也是為了減稅。但這并無不妥，因為這些都取之于自愿。政府的措施，輿論的影響，都只是外因，最終要取決于內因。

陳光標的“暴力慈善”，與不久前“巴比組合”來華勸捐一樣，都有“軟綁架”的意味。這或可綁架到一部分“情可以堪”的企業家加入，但也可能招致反感，使一部分人恰恰因為這種情緒而遠離。

應當說，不管慈善的動因如何，能夠幫助到別人，就達到慈善的效果。但是，與其他項目又不同，慈善的對象是人，是因這樣那樣前提條件而陷入貧困的人，有些前提條件，貧困人群自己也無法選擇和改變。這些人，在金錢上處于弱勢，但在情感，尊嚴或人格方面并不一定是弱勢。那些愿意舉著200元錢與陳光標照相的貧困之人，未必不是體諒“首善之心”。高調不錯，但暴力，可能會誤傷受捐助者的情感。

其實，“軟綁架”不該是個體行為，卻可以轉化成政府的引導政策和科學監管，比如，慈善可以獲得更多優惠和名聲，慈善組織的發展和完善等，使“誘惑”的外因更強烈，而非“脅迫”。