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      “不作惡”比“行善”更重要
      www.xpshebei.com?2011-05-09 09:59? 吳向宏?來源:南方網(wǎng)    我來說兩句

      最近,輿論圍繞“中國首善”陳光標(biāo)有一些激烈的爭議。對陳光標(biāo)先生本人,我素?zé)o了解,不敢妄評。不過,對“挺陳派”的一些觀點,我倒是有話想說。“挺陳派”有兩種常見的支持意見,其一是:不要管別人的錢來路如何,只要他捐了就是好事。某位著名的電影導(dǎo)演甚至說出這樣的話:“就是黑社會,能把黑錢捐給窮人,也是干了件好事。”其二是:捐錢的人比不捐錢的人道德更高尚,多捐的比少捐的道德更高尚。一些挺陳派常說:你批評陳光標(biāo),你捐了嗎?捐得有陳先生多嗎?不夠多,你就沒資格批評陳先生。

      “捐錢不問來路”和“多捐比少捐高尚”,這兩種道德判斷,很顯然都是站不住腳的。第一條等于是承認(rèn):一個搶劫犯只要把搶來的錢捐出來一部分,也算是干了件好事。如果再加上第二條,結(jié)論就會是,這個搶劫犯案子作得越大,錢捐得越多,他就越發(fā)人格高尚。推到極致,就會出現(xiàn)如下謬論:一個人只要搶得夠狠,把大家財產(chǎn)全部奪走,再返還一部分甚至大部分給大家提供一點免費早餐免費住房什么的,那他就是天下第一大善人了。

      為什么這樣難以自圓其說的道德觀,會非常流行,以至于被很多“挺陳派”不假思索地接受呢?我以為,這要歸咎于當(dāng)代中國在社會道德上的急于求成。我把它稱之為“道德大躍進”。一個健康的社會里,道德觀應(yīng)當(dāng)是根植于悠久的社會風(fēng)俗和個人良心,有很深的根基和歷史積淀。中國的情況卻很扭曲。自近代以來,傳統(tǒng)的道德觀就被丟棄得差不多了。上世紀(jì)五六十年代歷次所謂“政治運動”,導(dǎo)致人人自危,誰也不敢多管閑事,動搖了整個社會公德基礎(chǔ)。于是當(dāng)時大力號召大家“學(xué)雷鋒”,做“好人好事”。其實雷鋒做過什么“好事”呢?無非是扶老攜幼、在公交車上給人讓座等等,這些都是最最基本的道德規(guī)范,是每個人在幼兒園就應(yīng)該學(xué)會的東西(所以很多頭次出國的人都會感嘆:在國外人人都是雷鋒)。雷鋒居然成了全社會道德典范,可見當(dāng)時公眾平均道德水平淪喪到了什么程度。

      責(zé)任編輯:李艷
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