母親韓群鳳親手溺死了自己的雙胞胎兒子。她曾是某銀行大堂經(jīng)理，為照顧因早產(chǎn)而腦癱的兩個(gè)兒子，不得不辭職在家，耗盡家財(cái)為兒治病。13年，這個(gè)家連房租都快負(fù)擔(dān)不起。可兩個(gè)兒子的大小便仍不能自理。2010年11月20日晚，她溺斃了雙子后服毒欲自盡。可兒子死了，自己卻被醫(yī)生救活。(《南方都市報(bào)》 5月16日)

這是一個(gè)悲情的故事，十三年前，兩個(gè)嬰兒的一聲啼哭不但沒能給這個(gè)家庭帶來絲絲歡愉，反而成了他們痛苦夢(mèng)魘的開始；這也是一個(gè)讓人無奈甚至生恨的故事，兩個(gè)鮮活的生命，就在母親的“毒手”下與這個(gè)世界陰陽兩隔。或許，他們還沒有來得及喊一聲媽媽，還沒來得及叫一句可親可敬的爸爸，就不得不和這個(gè)世界說聲“再見”。

母親韓群鳳是可憐的。這么多年，兩個(gè)腦癱孩子帶給她的苦與痛，帶給她的傷與悲，或許只有她自己最清楚。孩子的每一聲啼哭、孩子的每一次蹣跚學(xué)步、以及每一次帶著孩子去尋醫(yī)問藥，這些，都應(yīng)該是她心頭揮之不去的記憶。十三年來，默默地打理著這個(gè)“風(fēng)雨飄零”的家，或許，她早已經(jīng)累了。一次次地從希望之巔跌落至失望之谷，那撕心裂肺的疼痛、那粉身碎骨的創(chuàng)傷，豈是一個(gè)女子能擔(dān)待的。或許，同歸于盡，是韓群鳳絕望之后最無奈的選擇。

然而，虎毒不食子，韓群鳳在剝脫孩子生命的同時(shí)也喪失了一個(gè)母親最基本的人格品性，她更是可恨的。縱然，兩個(gè)孩子的出生給這個(gè)家庭帶來了無以言說的“災(zāi)難”，給了他們無盡的“折磨”，但這并不能成為她剝脫孩子生的理由。孩子是無辜的，何況他們的病并不被他們自己所左右。

悲劇至此，韓群鳳當(dāng)反思。但是，我們這個(gè)社會(huì)，就沒有責(zé)任了嗎？如果我們的社會(huì)保障體系再完善一點(diǎn)，我們的醫(yī)療制度覆蓋面再?gòu)V一點(diǎn)，我們的社會(huì)志愿工作再細(xì)致一點(diǎn)，或許，兩個(gè)腦癱兒童就不至于淪落至“溺死”的下場(chǎng)。悲劇的根源，更大程度的還在于我們這個(gè)社會(huì)選擇性失明，沒有給這個(gè)家庭及時(shí)有效的關(guān)懷，讓他們?cè)诓豢俺惺艿纳孛媲斑x擇了“放棄”，這是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

其實(shí)，我們大可以學(xué)習(xí)國(guó)外在處理此類事件的成熟經(jīng)驗(yàn)。在新加坡，早在1990年就實(shí)施了“大病計(jì)劃”，經(jīng)過二十多年的發(fā)展完善，這項(xiàng)計(jì)劃惠及了該國(guó)絕大部分群眾，包括此類兒童。我國(guó)雖然在2009年兒童大病救助項(xiàng)目已經(jīng)達(dá)到64個(gè)，但是起步晚、發(fā)展水平參差不齊，導(dǎo)致一部分兒童享受不到這份“待遇”。在志愿服務(wù)方面，國(guó)外對(duì)這些兒童更是“關(guān)愛有加”。每周有專門的義工帶他們出去放風(fēng)，有專門的組織對(duì)它們進(jìn)行義務(wù)輔導(dǎo)，有專門的義務(wù)工作者對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，社會(huì)并沒有將他們拋棄，他們生活在一個(gè)和諧友愛的環(huán)境里，其樂融融。

而反觀我國(guó)在這些方面所做的努力，幾乎一片空白，或許這才是這位母親真正的可憐之處。曾有論者指出：“善行與義舉，是一個(gè)民族文明的根基、倫理的標(biāo)尺，是一個(gè)國(guó)家健康的標(biāo)志、有序的佐證。”，但愿我們能從此事件中吸取教訓(xùn) ，為整個(gè)社會(huì)構(gòu)建一個(gè)愛的家園。也但愿，此類悲劇不要再次上演。

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