“經濟發展”不等同“道德良好”

在最近召開的一次全國性的會議上，有個部門負責人駁“道德滑坡論”，說 “經濟發展說明道德良好”，引發了社會的不同反響。

“經濟發展說明道德良好”，這一觀點如果成立，就會導出“什么時候經濟發展了，什么時候道德就良好”的結論，經濟發展就成了衡量道德水平的主要標志。以此邏輯推論，改革開放后，我國經濟高速發展了，我國的道德水準就一定全面提升了。顯然，這樣估量不能令人信服。有人擔心這種論調會引發“一俊遮百丑”后果，不是沒有道理。如果不能辨證地看待這個問題，就不能正確審視我國道德建設的得失，以致盲目樂觀，帶來極為嚴重的后果。

社會道德的高下與經濟發展不能畫等號。不能說經濟發展不好，公民道德水準就低下，經濟發展好了，公民道德就一定高尚。事實說明，經濟發展不一定意味著道德良好，而道德良好必能促進經濟社會的發展。30多年改革開放的偉大實踐，開闊了人們的視野，帶來了人們思想的大解放；但又必須看到，市場經濟固然是配置資源的有效手段，但它帶有盲目性和無序性，容易導致發展的不平衡，損害人與人、人與社會、人與自然的和諧。目前，社會上一些不健康的東西沉渣泛起，腐敗現象有所蔓延，公平正義受到挑戰。我國道德領域的主流固然要肯定，但問題也不容低估，更不能以經濟發展掩蓋道德方面存在的嚴峻問題。

包括道德在內的文化對經濟發展有著反作用，但這種作用是一個非常復雜的過程。它們各有自己的發展規律，而且文化道德一旦形成，就有相對的獨立性。因此，經濟建設與道德建設并不總是同步的，這可以從日本、韓國借鑒我國儒家倫理道德得到佐證。從韓劇情節中，我們可以清晰地看到這種痕跡。他們在經濟領域很開放，但倫理道德并沒有完全開放，甚至還保留著很傳統的東西。這種歷史文化現象值得我們研究。他山之石，可以攻玉。別國可以借鑒我國的文化遺產為己所用，我們又該如何珍惜自己的優秀傳統文化呢？那種對自己傳統文化采取一律排斥或食古不化的態度，都不是正確的態度，更無益于道德建設。

必須看到，經濟發展本身也有倫理道德問題，是堅持科學發展，還是急功近利；是堅持誠實守信，還是欺詐蒙騙；是公平競爭，還是不擇手段；是保護生態資源，還是掠奪性經營；是堅守清廉清白，還是貪污受賄；是堅持經濟質量與速度的統一，還是單純追求GDP，等等，都體現截然不同的道德內涵。現實中不難看到，有些地方為了追求經濟發展速度而不惜犧牲生態環境，甚至以人的生命為代價。這就違背了發展為人民的根本目的，不僅達不到可持續發展，而且影響人們的精神文化生活，甚至可能導致道德滑坡，切不可等閑視之。

經濟有經濟的規律，道德有道德的規律。不能設想，社會主義道德體系會輕而易舉地隨著經濟發展自然形成。俗話說，“學好三年，學壞三天”，說的是未成人教育的反復性、艱巨性，其實道德建設對整個社會來說都如同“爬坡”，不進則退。要真正確立社會主義道德體系，使之成為全民族的精神支柱和行為規范，更加適應現代化建設的需要，就要堅持不懈地加強道德建設，并輔以循序漸進的科學方法，真正做到兩個文明一起抓，兩個文明一起上。（福建日報）