“生了男孩再領(lǐng)證”的邏輯更值得追問

上海姑娘小魚（化名）趕來長樂，與男友阿金（化名）商量婚姻大事，誰知準(zhǔn)公婆提出要簽婚前協(xié)議，要求“生了男孩再領(lǐng)結(jié)婚證”（準(zhǔn)公婆要求簽荒唐婚前協(xié)議：“生了男孩再領(lǐng)證”）。9日，記者向小魚了解到，準(zhǔn)公婆已經(jīng)不要求她簽婚前協(xié)議了。她與阿金計(jì)劃在今年這個百年一遇的“光棍節(jié)”領(lǐng)結(jié)婚證。（11月10日）

媒妁之言，父母之命，這是封建包辦婚姻的形式，雖然遭到現(xiàn)代社會的摒棄，但仍然死而不僵，亦然有很深的生存土壤。小魚的準(zhǔn)公婆要求簽荒唐婚前協(xié)議：“生了男孩再領(lǐng)證”，就是這種思想的表現(xiàn)。“兒子的婚姻我做主”，只有在滿足父母之命的條件下才能成婚。兒子的婚姻儼然成了父母的掌中物。

雖然現(xiàn)在準(zhǔn)公婆已經(jīng)放棄婚前協(xié)議，但阿金的父親要求龍年抱龍孫，讓小魚今年就要準(zhǔn)備懷孕，而且還要求小魚和阿金在婚前進(jìn)行財(cái)產(chǎn)公證。看似放棄，緊箍還在。老子一定要掌控兒子的婚姻，這是他們的真實(shí)目的。阿金和小魚選擇什么時間懷孕，財(cái)產(chǎn)是否要公證，這完全是他們自己的私事，任何人都無權(quán)干涉。

阿金父母雖然現(xiàn)在同意不簽婚前協(xié)議了，但他們還是口服心不服，正像小魚告訴記者的，阿金家人是迫于社會輿論的壓力。如果阿金父母不轉(zhuǎn)變陳舊的婚姻觀，“生了男孩再領(lǐng)證”的思想還會以另外一種形式表現(xiàn)出來。假如阿金的父母龍年抱不上龍孫，小魚婚后生的又不是男孩。這些都成了未竟之問。

“生了男孩再領(lǐng)證”的協(xié)議簽不簽不是問題的關(guān)鍵，重要的是要改變老人不合時宜的思想。讓他們充分尊重兒女在婚姻上的權(quán)利，消除頭腦中重男輕女的思想，唯此，阿金和小魚才能步入幸福的婚姻殿堂。