《青花瓷》也算民歌么？

近日，在“一聲所愛·大地飛歌”2012民歌大賽南寧賽區啟動儀式現場，15年前打造《快樂大本營》、被譽為“快女之父”的著名電視人汪炳文表示，“民歌”是指歌詞、譜曲、意境與中國文化相關的所有歌曲，只要歌里有傳統元素的都算。在這個定位下，包括周杰倫的《青花瓷》，也可以被歸入“民歌”。

汪炳文先生是與湖南衛視變成中國最強娛樂頻道的過程息息相關的大佬級人物，盡管我非常仰慕他，然而，作為一個對民間文化研究略具基本常識的學子，不能不說，對他關于“民歌”的這種定位，我實在無法茍同。

在我看來，《青花瓷》充其量不過是“流行歌曲”罷了，根本算不是什么“民歌”。為何有此一說呢？顧名思義，所謂“民歌”，是指產生于民間的歌曲，而非流行于民間的歌曲——有些歌曲可能在民間很流行，但卻不能稱之為“民歌”，而有些歌曲在民間可能并不那么流行，卻是不折不扣的民歌。

從歷史上看，古代有流行歌曲嗎？大約是沒有的罷，至少沒有嚴格現代意義上的流行歌曲。古代有民歌，有時調，但似乎還稱不上是“流行歌曲”。《詩經》里的“國風”是民歌，那是在民間自然地生成的東西，不過是“饑者歌其食，勞者歌其事”，其主要功能在于“言志”或抒情，雖然并不排除其中有娛樂的成分。很多民歌是民間詩人的即興創作，不像現代的歌星，大都是唱別人作詞作曲的歌，甚至演唱的每一個細節都是別人導演的。那時沒有麥克風，也沒有電影與電視，既便詩人有心想讓自己的聲音“流行”起來，恐怕也只能在一個很小的圈子里才做得到。至于“時調”，似乎是流行歌曲了，然而并非如此。現在所能看到的明代市民社會流行的“山歌”、“掛枝兒”、“銀絞絲”、“打棗竿”之類，跟現代的流行歌曲確乎有某種類似之處。但如果比較一下他們的內容，你會發現明清的時調具有濃厚的生活氣息，而現代的流行歌曲的詞，大多是“意義抽空”的，也就是說，你所看到的只是字詞的編碼與組合，而與現實生活未必有多大的關聯。

在很大程度上，流行歌曲是現代商業文明與工業文明的產物，與現代傳媒及現代都市的產生與發展密切相關。流行歌曲的功能在于“消費”與“娛樂”，而不是抒情言志，它所追求的并不是“意義”。流行歌曲的產生并不是自下而上的，而是自上而下的。對流行歌曲的需求并非來自聽眾或歌迷，而是由媒體與出版商制造的——流行歌曲是利益驅動的。