日本政要的“拜神社”與“拜選票”

日本政客們在靖國神社問題上不時表現出來的左顧右盼、藏藏掖掖，正暴露了他們內心真實的“怯意”，遠沒有他們面對國內聽眾時表現出來的“大義凜然”。

近日，日本副首相麻生太郎等多名內閣成員參拜了靖國神社，首相安倍晉三則以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品。

安倍內閣自去年12月成立以來，包括首相安倍晉三在內，其內閣整體和閣僚組合的右翼色彩就令國際社會心懷警惕。上臺前后，在記者會見和國會聽證中，安倍反復表示，上次首相在任期間未能參拜靖國神社“痛悔之極”。

果不其然，在靖國神社“春季大祭”期間，包括曾任首相的麻生在內，安倍內閣重要成員再也按捺不住，以各種方式對靖國神社供奉的戰爭罪犯表達“崇敬”和“憧憬”之情。

而安倍本人呢？去年秋季當選自民黨總裁后即參拜了靖國神社。第二次出任首相后，出于各種政治算計，特別是考慮到今年夏季參議院選舉的“風險”，安倍雖尚未跨進靖國神社，但從其一貫言行看，恐怕早已對靖國神社朝思暮想。

君不見，安倍從組閣時就秉承“價值觀”標準，安倍內閣半數閣僚在歷史認識問題上與安倍可謂“志同道合”。此次參拜靖國神社的新藤義孝、古屋圭司在日本政壇也是出了名的保守右翼，麻生則是歷史問題上的“慣犯”。安倍、麻生、新藤等人的另一共同點是：侵略戰爭期間，他們的祖輩某種意義上在同一戰壕——安倍的外祖父岸信介戰后被盟國打入“甲級戰犯”名單，新藤的外祖父栗林忠道則是二戰硫磺島一役中的日軍司令官。

所謂上行下效，有這樣的首相，內閣要員也就肆無忌憚地公然參拜靖國神社了。可以說，檢驗戰后日本政府歷史觀和基本外交姿態的標準只有一個，就是當屆首相和內閣大臣有否參拜靖國神社。

靖國神社問題是個老問題，曾遭日軍涂炭的亞洲鄰國也好，共同抗擊日本法西斯的昔日盟國也好，對日本政要在靖國神社問題上的錯誤行為持一致批判立場。日本政界對此也是心知肚明。實際上，日本政客們在靖國神社問題上不時表現出來的左顧右盼、藏藏掖掖，正暴露了他們內心真實的“怯意”，遠沒有他們面對國內聽眾時表現出來的“大義凜然”。

對此現象，值得深思的是：為什么在國際常識中“政治不正確”的做法，在日本反而成了政客撈取政治資本的套路？俗話說，歷史是人民書寫的。歸根到底，正確的歷史共識也是一國一民的共同責任。或許，只有當日本大眾能以選票做出符合歷史良知和人類共識的選擇后，靖國神社問題才能不成其為問題。