新媒體時代的春節文化

強化文化身份 實現文化現代化

正如蘇格拉底所說，人具有極強的模仿性，他人是自己的鏡子。在信息一體化時代，個體的人改變了對于整個世界以及他人的認知程度，也在信息的影響和暗示下逐步改變自己的生活方式。在這種背景下，表面看起來觀念更加民主，生活更加豐富，文化更加多元，事實是，人們的生活方式在某種程度上更加趨同，更加單一，文化的多元化受到的威脅最明顯。就我國目前文化發展來說，有兩個傾向值得警惕。一是在傳播中，由于各種有意無意有知無知的原因，人們誤把文化的現代化等同于文化的全球化，產生這種誤會的直接后果是，把民族的獨立的傳統等同于保守和落后，等同于需要摒棄和改造的文化；另一個則是把西方文化等同于全球文化的標本。

在這種背景下，守護傳統節日，守護一個族群在長期的歷史發展中創造和形成的生產、生活、情感、審美等形態，不僅僅是記住一份鄉愁，也是對中國在世界民族之林中文化存在的審視。而當前最現實而迫切的是文化的現代化問題。

由農耕文明快速發展至今的我國社會，正在經歷一次陣痛，即如何實現中國當代文化的現代化轉型。毫無疑問，只有文化的現代化才能將一個民族真正地帶入現代化的軌道。與科技的現代化、農業的現代化、工業的現代化不同，思想文化的現代化不是徹底更替的過程，而應是有序繼承、有機更新的過程。有機更新的前提，是完成對經過歷史淘洗、歲月積淀的優秀文化傳統的準確繼承。在繼承文化傳統的精神內核和經典本體的基礎上，結合當下文明形態的變化和人類觀念認識的提升，揚棄其與時代發展背道而馳的成分，豐富、擴充、發展傳統文化的當代內涵和時代表達，形成新的傳統和精神。

春節文化的現代化，具有不自覺和自覺兩個過程。人們借助網絡表達節日情感，這種變化起初是偶然的，但明顯的使用效果和傳播優勢，使其迅速被接受、被傳播，甚至被固化成一種年俗，之后的使用便是人們自覺選擇的結果。在新媒體時代和商業文明高度發達的時代，對于春節文化的傳播，提倡用多種形式將春節作為一個節日具體化、可操作、可傳承。從這個角度出發，不必排斥各種商業手段和策略，客觀上它也有助于擴大傳播，使春節具有可以看到的“物質形式”。

關于節日文化，要看到其對于一個民族精神和心理建設的重要意義。圣誕節的廣為傳播，強大和本質的力量是這一天作為基督或耶穌誕辰日的宗教儀式感。所以，春節文化的現代化，最關鍵還是要在厘清春節文化的儀式本體、情感內核的基礎上，通過各種形式加大對春節的文化價值的傳播，強化對春節的文化感知。至于春節的文化價值，研究已經很豐富了，但要用老百姓容易接受的語言講述這些價值，比如孝慈仁愛、祈福祝愿、和諧和平等，這些傳統文化對于一個社會的精神建設具有重要作用。講清楚這些文化的內涵，這個節日就具有了文化價值感，就會有向心力，被重視，被向往，才不會落伍。

《 人民日報 》（ 2014年02月11日 14 版）