不講人倫豈能“美化”為“抗爭”

成都市的林麗(化名)想把父親的戶口從老家遷到成都,再辦理成都的社保,由于父親并未達到老人投靠子女入戶的條件,林麗作出了一個荒唐的決定:與自己的親生父親登記結(jié)婚!然而,在民政局拿到結(jié)婚證的她并未如愿,其父仍不能取得成都戶口、辦理成都的社保。近日,林麗又將父親告上法院,請求判令這樁婚姻無效。最終,法院認定兩人屬于禁止結(jié)婚的情形,判決婚姻無效。(2月16日《信息時報》)

為了鉆政策的空子,獲取額外的利益,近年來假結(jié)婚、假離婚事件層出不窮。前年,四川宜賓一男子為多拿拆遷費與妻子離婚、與丈母娘結(jié)婚,已經(jīng)足夠令人震撼了,現(xiàn)在居然有人為遷戶口、辦社保與自己的親生父親結(jié)婚,真是“沒有最荒唐、只有更荒唐”。為達目的不擇手段,為了利益不惜將人倫道德踩在腳下,發(fā)生這樣的丑事,不要說當事人,連我等旁觀者都感到臉紅。

可是,這件荒唐事并沒有受到多少譴責,許多網(wǎng)友以及媒體評論反而對林麗此舉給予同情,繼而將矛頭對準戶籍制度,在他們看來,正是現(xiàn)行不合理的戶籍制度釀造了父女結(jié)婚的人倫荒誕劇。

這種說法也許有一定道理,但我們不能忘了更大、更重要的道理:人之所以為人,是因為我們遵守著道德律令；“人窮”固然難免“志短”,但有些道德底線和倫理綱常是不能踐踏的。當今社會,很多人比林麗及其父母生活得更加艱難,但他們沒有放棄對人倫道德的堅守；在過去幾千年歷史長河中,很多中國人都是在饑寒交迫中度過一生,但何曾出現(xiàn)過父女結(jié)婚的荒唐事?制度固然影響著人性,但把所有道德、人性的沉淪都歸咎于制度,未免失之偏頗。

何況,外地人口到大城市落戶需要具備一定的條件,這在目前并不能說是制度之惡。城市再大,其人口承載能力也是有限的,對外來人口設(shè)置一定的入戶門檻,在很大程度上是沒有辦法的辦法。我想,目前而言,不管戶籍制度怎樣改革,也不可能允許所有人任意到大城市落戶,這是我們不得不正視的現(xiàn)實國情。

林麗此舉雖有無奈的成分,但誰的生活中沒有無奈之事?如果人人“無奈之下”就不講人倫、不守法律,這個社會將是何種模樣?所以,不能把林麗與父親結(jié)婚的荒誕劇,“美化”成對現(xiàn)行戶籍制度的抗爭,不能以戶籍制度的缺陷,來掩蓋這起荒誕劇背后的道德沉淪。

現(xiàn)實中,一些人通過假結(jié)婚、假離婚來鉆政策和法律的空子,只要做法不是太離譜,沒有突破道德底線,沒有違反法律法規(guī)(鉆空子并不等于違法),大多能獲得社會的寬諒,或者視其為個人的權(quán)利和選擇。但是,女兒與親生父親結(jié)婚,踐踏了人倫綱常,違反了法律法規(guī),目的不正當,手段很惡劣,如若成功則涉嫌詐騙,我看不出如此荒唐之舉有多少值得同情之處。現(xiàn)行戶籍制度、社保制度確實不盡合理,但這并不能成為父女結(jié)婚荒誕劇的遮羞布。