今天，為什么還要重提紅色娘子軍

海南，百歲高齡的盧業(yè)香老人生命垂危。她，是紅色娘子軍在世的最后一位女戰(zhàn)士。一直關(guān)注這些傳奇式人物的《羊城晚報(bào)》昨起推出了“紅色娘子軍精神薪火相傳”的系列報(bào)道。

紅色娘子軍，因?yàn)橥娪昂桶爬傥鑴《劽谶儭０雮€(gè)世紀(jì)來(lái)，人們耳濡目染的，多是舞臺(tái)屏幕上的形象，是經(jīng)藝術(shù)創(chuàng)作升華后的“英雄傳奇”。而現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的“她們”又是怎樣的呢？當(dāng)這支隊(duì)伍中的最后一位女戰(zhàn)士不幸離去，那段傳奇歷史會(huì)否就此湮滅？歲月漸逝，人們會(huì)否還記起“吳瓊花”，記起那些曾與男人一樣在槍林彈雨拼死抗?fàn)帯⒆非罄硐胄拍畹呐裕?/p>

這并非杞人之憂。有可能，媒體現(xiàn)今推出這類主題報(bào)道都將面對(duì)是否合宜、有何意義的質(zhì)疑。不可否認(rèn)，由于以往某些報(bào)道的過(guò)度拔高及處理方式方法上的片面和簡(jiǎn)單化，一些真實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí)混淆于“藝術(shù)形象”中，一定程度上令人們對(duì)“高大上”的人物心生厭倦。而在虛無(wú)史觀及多元價(jià)值的追逐里，傳播“紅色記憶”似乎成了吃力不討好的事情。于是乎，除非有指令，一般媒體也懶得或不屑為之。

尤其是，當(dāng)物質(zhì)利益泛化，物欲追逐至上時(shí)，“理想、信念、精神追求”等就成了生冷詞匯，凡事講求“實(shí)際”，功利、金錢、待遇、地位等成為人生追求和成功與否的標(biāo)志。在此語(yǔ)境下，像紅色娘子軍那樣的“紅色記憶”還能否引起當(dāng)代人的精神共鳴，有無(wú)傳承播揚(yáng)的必要，都成為我們不能不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)思考。

一支小小的“娘子軍連”史可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影。一群只有十七八歲的年輕姑娘，生活于社會(huì)最底層，牛馬不如，有人連名字都沒(méi)有，婚后便隨夫家叫“某某氏”，為著追求“自由、平等、公平”的理想，義無(wú)反顧地投身于革命洪流中。當(dāng)根據(jù)地淪陷，娘子軍連解散，不論遭遇何種屈辱、苦難，她們也毫不反悔；即便面對(duì)長(zhǎng)期的牢獄折磨、嚴(yán)刑拷打，也沒(méi)有一個(gè)人變節(jié)、出賣同志……

應(yīng)該說(shuō)，歷經(jīng)血與火考驗(yàn)而存活下來(lái)的紅色娘子軍的戰(zhàn)士是幸運(yùn)的，她們畢竟迎來(lái)了理想實(shí)現(xiàn)的那一天。據(jù)紅色娘子軍電影劇本的作者梁信回憶，在他早年相識(shí)的女戰(zhàn)士中，十人中有八人犧牲，而今，不要說(shuō)墳埋何處無(wú)從查找，可能連真實(shí)姓名都不曾留下。這樣的無(wú)名英烈,又何止成千上萬(wàn),她們短暫的生命軌跡又引發(fā)出怎樣的人生啟迪?

由于媒體和文學(xué)作品的傳揚(yáng)，娘子軍連的戰(zhàn)士們獲得了榮譽(yù)，受到社會(huì)的尊敬。許多人或想當(dāng)然以為，這些銀幕背后的英雄們，日常生活也定是光鮮無(wú)比，安享富貴。然而，出人意料的是，她們的一生，也就是普通的農(nóng)民，鮮花簇?fù)硐拢齻兪恰坝⑿邸保≈氐膬x式之后，她們便是耕田持家、一輩子辛勤勞作的農(nóng)婦。如果按照私利的價(jià)值理念評(píng)判，她們的“付出回報(bào)”該是何等不劃算？

不能不說(shuō)，盡管有長(zhǎng)達(dá)50年的文學(xué)渲染，但我們對(duì)現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的“吳瓊花”們了解并不多，有的甚至帶著想當(dāng)然的歧見。而那段距今80年的傳奇歷史，也正漸漸遠(yuǎn)去，在不少人的認(rèn)知里，它可能正在演變成“神話傳說(shuō)”，變得遙遠(yuǎn)而不那么真實(shí)！而這，正是最為可怕的。

趁著紅色娘子軍最后一位戰(zhàn)士還頑強(qiáng)活著，讓我們重溫一遍那段歷史，不僅為著探究歷史的真實(shí)，為著追尋先輩們的精神，更是為讓我們自己的靈魂也來(lái)一次莊重的洗禮。（作者是本報(bào)首席評(píng)論員）