“包山識(shí)桃花”源于教育“五谷不分”

孩子的教育永遠(yuǎn)是家長們最關(guān)心的問題，為了孩子健康成長，家長們各出奇招，想盡辦法。最近在媽媽網(wǎng)上，有個(gè)叫“甜媽”的網(wǎng)友很火，熟悉她的人都喊她“瘋媽”：孩子寫作文《桃花》，不知道桃花長啥樣，什么味道，“女兒對大自然太陌生了。”于是上個(gè)月，她索性在北碚區(qū)農(nóng)村包下一座山，想讓女兒和小伙伴們在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然，描繪自然。（4月24日《重慶晚報(bào)》）

為了女兒寫作文，就包下20多畝地，投入是否太大？對于這些問題，不同的人或許會(huì)有不同的看法。但我覺得，既然“孟母三遷”千百年來一直受到民間的褒揚(yáng)與肯定，那么對于“甜媽包山”，輿論不妨也以包容之心看待。事實(shí)上，相比糾結(jié)于“包山識(shí)桃花”是甜是瘋，我們更應(yīng)該關(guān)注，或者說反思的是，今天的孩子為什么連“桃花長啥樣，香味是什么樣的，什么季節(jié)開”都不知道？

經(jīng)歷過“上山下鄉(xiāng)”歲月的人們，對于當(dāng)年那些論及教育革命的言論，想必仍記憶猶新：學(xué)校教育摧殘人才、摧殘青年。二十幾年緊張的學(xué)校生活搞壞了學(xué)生的身體，而學(xué)生卻學(xué)不到什么實(shí)際有用的東西，不辨稻、粱、菽、麥、黍、稷，“看不見工人怎么做工，看不見農(nóng)民怎么種田，看不見商品是怎樣交換的”，“真是害死人”。雖然說，由此導(dǎo)致的“反智政策”其后果是災(zāi)難性的，但這些對于現(xiàn)行學(xué)校教育弊端的論述本身，卻并非沒有一點(diǎn)道理。

而且，相比于父輩，今天的80后、90后甚至00后，其對于自然、對于農(nóng)業(yè)、對于傳統(tǒng)節(jié)氣的陌生程度無疑更甚。一方面，這跟城市化帶來的生活環(huán)境變遷有著直接關(guān)系；另一方面，過度書本化的課堂教育也在很大程度上起到了推波助瀾的作用。

事實(shí)上，早就有人指出，今天的中國教育，一不面向生活、二不面向自然。作為受教育者的孩子們，不僅平日里整天埋頭于題山書海中，就連一年一次的春游踏青，這些年也往往被學(xué)校、教育部門以“安全”為理無端褫奪。其后果，不僅令學(xué)生們“五谷不分”，甚至連正常的人際交往能力也大為退化。看看我們周邊，為什么今天會(huì)有那么多宅男剩女，二十幾年的學(xué)校教育恐怕難辭其咎吧。

或許是出于對“流水線式教育”的反感，時(shí)下，各地相繼冒出了一批“逃離課堂”的學(xué)生。據(jù)《南方周末》報(bào)道，目前活躍在中國大陸的在家上學(xué)群體規(guī)模約為1.8萬人。盡管人數(shù)上仍屬“小眾”，但考慮到這些家庭大多屬于中產(chǎn)以上，父母都接受過良好的高等教育，甚至不乏鄭淵潔等名人，應(yīng)該說，其對于傳統(tǒng)教育模式的沖擊力是可想而知的。

在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的大背景下，是時(shí)候直面“五谷不分”的現(xiàn)狀、回應(yīng)“天性教育”的呼喚了。畢竟，誠如英國教育家赫伯特?斯賓塞所言，教育的目的是“為完滿生活做準(zhǔn)備”。當(dāng)孩子們連“桃花長啥樣，香味是什么樣的，什么季節(jié)開”都不知道，其未來的生活會(huì)完滿嗎？