濟州紀行：兼說現代化及亞洲沖突

每次出門都會帶一本書，抽空看的，否則總覺得空虛無著。最近在寫著有關“現代化”的東西，因為其中必然涉及到宗教的問題，因此目前正在補著對宗教的認識，讀著《圣經》，因其太厚，固然是不能帶的，于是想帶本薄的，而且是平時想讀卻沒多少機會來讀的。想來想去，帶了本魯迅翻譯的日本學者廚川白村的《苦悶的象征》。這是本文藝創作理論書，其實算不上理論，而是一種思想，該書認為，“生命力受到了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象征主義”。之所以選這本書，是因為這一論斷與我有極大的共鳴，90年代上初中時讀我唯一的讀物魯迅雜文集，從中知道了此書，因其書名而印象深刻，后來大概2008年才讀到這書原著。一讀，于我心有戚戚焉。

對我來講，大概去任何地方游覽或旅行，都是“心之旅”，而非“目之旅”，通過對一個地方的游覽，希望能了解這個地方，進而能更加了解這個世界，對自己的心有所啟悟，是我最終想要的。這次濟州之行亦然。

在濟州之行臨行前，因為諸事雜亂，搞得心也靜不下來，并未預先用心做功課，因此，對濟州島的認識并不多，只知道它是一個旅游勝地，風景一定非常佳美。甚至一直以為它大概是個以自然景色為主的近乎“荒蕪”的島吧，直到飛機緩緩進入濟州島上空，從窗口看到下面是繁華的街市，才猛然認識到，這里已經如此發達了。這種巨大的差距，不禁有些讓我失望。

但很快，這種失望就拋諸腦后了，我發現，這里雖已是現代城市，但并無多少現代都市令人厭倦的“煙火氣”，依然保留著幾分來自大自然的清新氣息——當然，這也可能是我這位陌生來客的一廂情愿吧。

入住的酒店是Haevichi，據說韓國酒店不分星，而是按照“花”來評級，這個酒店是五花的，經常聽他們介紹時說是“超五星”。我想，看到它的干凈、豪華的設計、設施，人員的高素質等等，大概這種說法并不錯。據說還經常會有各國領導人及明星下榻此處。

我們的房間在7樓，1715，正好位于最靠近海邊的地方，站在陽臺上，可以遙望大海、鳥瞰酒店外景，還能看到海邊的兩個白塔，聽他們說韓劇經常來此取景，這兩個白塔是韓國影視中常用的背景，聽他們這樣說著，看韓劇不多的我，也感到這兩個白塔有些眼熟了。

來到這個地方，“韓劇”這個詞是經常聽他們提到的，而且提到時總會有幾分喜愛之感，可見韓國的影視文化對中國普通人的影響已經是多么的大與深。這樣一個小小的國家，歷史遠不如中國，文化上更是派生于中國，人均經濟水平卻早已遠超中國，軟實力與中國相比同樣處于強勢，雖然很多中國人談起韓國時似有一種“優越感”，但諸多方面的不如，還是值得人們深思。

我問一位在當地留學的中國學生，她告訴我，韓國人認識中國的明星，多是港臺的，很少認識中國大陸的明星，大概只認識范冰冰等少數幾位，而且，對中國導演也認識不多，認為賈樟柯是中國最牛的。相比起來，大批“哈韓”的中國人，對韓國明星大概會如數家珍吧。

影視劇是一種大眾文化，而大眾文化在現代社會中往往占據至關重要的地位，甚至，人們了解一個國家，乃至一種文化，大概已經不得不首先通過其大眾文化了。正如很多人沒來過韓國，但想起韓國時，大概首先就是韓劇中它們的樣子。而且，影視劇雖然是一種大眾文化，是區別于精英文化的，但我一直認為，影視劇必然是在一個國家或地區的整體文化的孕育下產生的，如果它的文化本身不發達，就不可能做出好的影視?。ㄒ虼耍腋笇ⅰ坝耙暋睔w為“文學”一類中）。文化不發達，其大眾文化也很難發達。這一點，我們中國的現狀大概就很易說明。